《脾胃論》

金;元 李杲

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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陰病治陽陽病治陰

陰陽應象論》雲∶審其陰陽,以別柔剛陽病治陰陰病治陽,定其血氣,各守其鄉,血實宜決之氣虛宜掣引之。夫陰病在陽者,是天外風寒之邪乘中而外入,在人之背上腑、髒,是人之受天外客邪。亦有二說∶中於陽則流於經。此病始於外寒,絡歸外熱,故以治風寒之邪,治其各髒之;非止風寒而已,六淫溼、暑、燥、火,皆五臟所受,乃筋骨血脈受邪,各有背上五臟以除之。傷寒一說從仲景,中八風者,有風論;中暑者,治在背上小腸中溼者,治在胃;中燥者,治在大腸。此皆六淫客邪有餘之病,皆瀉在背之腑。若病久傳變,有虛有實,各隨病之傳變,補瀉不定,只治在背腑。另有上熱下寒。經曰∶陰病在陽,當從陽引陰,必須先去絡脈經隧之血。若陰中火旺,上騰於天,致六陽反不衰而上充者,先去五臟血絡,引而下行,天氣降下,則下寒之病自去矣,慎勿獨瀉其六陽。此病陽亢,乃陰火之邪滋之,只去陰火,只損血絡經隧之邪,勿誤也。陽病在陰者,病從陰引陽,是水谷之寒熱,感則害人六腑。又曰∶飲食失節,及勞役形質,陰火乘於坤土之中,致谷氣營氣清氣胃氣元氣不得上升,滋於六腑陽氣,是五陽之氣先絕於外,外者,天也。下流伏於坤土陰火之中。皆先由喜、怒、悲、憂、恐,爲五賊所傷,而後胃氣不行,勞役飲食不節繼之,則元氣乃傷。當從胃合三穴中推而揚之,以伸元氣,故曰從陰引陽。若元氣愈不足,治在腹上諸腑之募穴;若傳在五臟,爲九竅不通,隨各竅之病,治其各髒之募穴於腹。故曰,五臟不平,乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰∶五臟不和,九竅不通,皆陽氣不足,陰氣有餘,故曰陽不勝其陰。凡治腹之募,皆爲元氣不足,從陰引陽勿誤也。若錯補四末之,錯瀉四末之餘,錯瀉者,差尤甚矣。按岐伯所說,況取穴於天上,天上者,人之背上五臟六腑之,豈有生者乎?興言及此,寒心徹骨!若六淫客邪上熱下寒,筋骨皮肉血脈之病,錯取穴於胃之合,及諸腹之募者必危,亦岐伯之言下工,豈可不慎哉。