六味地黃丸
...,爲生命之原,相火之主,精氣之府。人物皆有之,生人生物,皆由此出,《內經》所謂七節之旁中有小心是也。以相火能代心君行事,故曰小心。昂按∶男女媾精,皆稟此命火以結胎,人之窮通壽夭,皆根於此,乃先天無形之...
中醫古籍;醫方集解;補養之劑第一;清;汪昂五行存疑
...必致焚裂之禍。克水者土也,不制其勝,火不敢近,何以生物?然水得土爲疆界,則淵源有自,故水衰補肺以滋之,尤當培土以蓄之。心爲肝子,木不敢生火何也?不見肺邪盛而肝畏克乎,己身不保,安能庇人。要知欲其生,防...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮噎膈
...者,寸關沉而澀。張雞峯曰∶噎當是神思間病,惟內觀以自養可安。此言深中病情。屎如羊屎者,不治。(大腸無血故也。)年高者,不治。(年五十餘,則不可治矣。)戴氏曰∶氣血俱虛者,則口中多出沫。但見沫大出者,必...
中醫古籍;醫學正傳;卷之三;明;虞傳下血
...,涎鬱胸中,清氣不升,經脈壅遏不降,心血絕少,不能自養,所以有如燻之狀。非開涎不足以行氣,非氣行則血不能歸隧道,以壯脾爲君,諸藥佐之。遂以二陳湯加酒紅花、升麻、當歸身、酒黃連、青皮、貝母、澤瀉、黃、人...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十七·心小腸部諸見血門;明;樓英解精微論篇第八十一
...吸精氣。獨立守神。能養精氣神以配天。吸地之精氣神以自養。至於不生不化。與道協議。出乎天地之外。復歸於無極。而無有終時。是以立數萬餘言。後七篇。單論天道以應人。九九數終。解明精氣神以復於天真。蓋欲使天下...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰診要經終論篇第十六
...也。王注蓋本此。天氣正方吳雲。正方者。以時正暄也。生物正升也。歲事正興也。高雲。天氣由東而南。始正其位。水伏宋本作冰復。諸本同。吳雲。冰復者。冰而復冰。凝寒之極也。志雲。冰復者。一陽也。高雲。復。猶伏...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍四物湯
...血太多,氣息幾微之際,慎勿與之,蓋四物陰類,非所以生物者也,當重用參以固欲絕之氣,故曰脫血者先益其氣,否則川芎香竄,反能耗氣,氣血雙亡而死矣。故凡虛損胃虛氣弱之人,皆不宜多服。或問四物湯是女門專藥,於...
中醫古籍;醫方集解;理血之劑第八;清;汪昂胡桃
...。爲生命之原,相火之主,精氣之腑。人物皆有之,生人生物,皆由此出。《靈樞·本髒論》已着其濃薄緩急直結之狀。而扁鵲《難經》不知原委體用之分,以右腎爲命門,謂三焦有名無狀。而高陽生僞撰《脈訣》,承其謬說,...
中醫古籍;本草綱目;果部第三十卷果之二;明;李時珍膈氣
...去穢,正是此意。張雞峯亦曰∶噎當是神思間病,惟內觀自養,可以治之。此言深中病情,治法亦爲近理。夫噎病主於血幹,夫血者陰氣也,陰主靜,內外兩靜,則臟腑之火不起,而金水二氣有養,陰血自生,腸胃津液傳化合宜...
中醫古籍;醫學綱目;卷之二十二·脾胃部嘔吐膈氣總論;明;樓英四十一、剛柔失守三年化疫之刺
...畢,靜神七日,勿大醉歌樂,其氣復散,又勿飽食,勿食生物,(皆防其傷脾也。)欲令脾實,氣無滯飽,無久坐,食無太酸,無食一切生物,宜甘宜淡。(畏木侵脾,故宜保之如此。)又或地下甲子,丁酉失守其位,未得中司...
中醫古籍;類經;二十八卷運氣類;明;張介賓