本神論
...氣所行得失,三者須知經絡血有盛衰。知此三者調之,神自養矣。平按∶營《素問》、《甲乙》作榮。)黃帝曰∶妙哉論也!(妙者,言得其神之精祕者也。)辭合人形於陰陽、四時、虛實之應,冥冥之期,其非夫子,孰能通之...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善治病大體第一
...露之所聚也;其民嗜酸而食中央者,其地平以溼,天地所生物色者衆。其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱,其治宜導之情又云∶凡診病者,必問嘗貴後賤,雖不中於外邪,病從內生,名曰脫榮;嘗富後貧,名曰失之辱最勝王經...
中醫古籍;醫心方;卷第一;日本;丹波康賴辨春夏秋冬溫暑涼寒四證病原
...,以二氣生五行,五氣各司其用,而水火爲最要,水火能生物,亦能殺物,若仲景之說,是水專擅其權,而火爲虛而無用矣,愚爲冬之寒病,專屬寒威,此固然不易者,至春時陽氣漸舒,孔竅開張,服御單夾,乃天氣變幻,倏暖...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;捲上;清手太陽小腸經
...。脊兩傍爲膂。膂上兩角爲肩解。肩解下成片骨爲肩胛。自養老穴直上。循臂骨下廉支正穴。宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞諸穴。乃上會大椎。因左右相交於兩肩之上。入缺盆絡心。循嚥下膈。抵胃屬小腸。自交肩上入缺盆...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷一上;明;高武卷十總義
...利而行之。調其氣。使之平也。(此明陰陽之義。宗曰。生物者氣也。成之者味也。寒氣堅。故其味可用以軟。熱氣軟。故其味可用以堅。風氣散。故其味可用以收。燥氣收。故其味可用以散。土者衝氣之所生。衝氣則無所不和...
中醫古籍;本草求真;下編;清;黃宮繡疝
...中央。上當臍。勿使偏僻。頭及中央合二處。隨年壯。好自養。勿舉重。大語言。大怒。大笑。又牽陰頭正上。灸莖頭所極。又牽下向穀道。灸所極。又牽向左右髀直行。灸莖所極。各隨年壯。又灸足厥陰。在右灸右。在左灸左...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷十四鍼灸門;明;朱梓嗣育門緒論
...,豈能受於彼,而不能受於此耶!大抵父母生子,如天地生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行,知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者,當以男子爲主矣,豈可專責...
中醫古籍;女科精要;卷二;清;馮兆張嗣育門緒論
...,豈能受於彼,而不能受於此耶!大抵父母生子,如天地生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行,知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者,當以男子爲主矣,豈可專責...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻茯苓
...水之功多,益心脾不可闕也。或曰∶松既樵矣,而根尚能生物乎?答曰∶如馬勃菌、五芝、木耳、石耳之類,皆生於枯木、石、糞土之上,精英未淪,安得不爲物也。其上有菟絲,下有茯苓之說,甚爲輕信。
中醫古籍;證類本草;卷第十二;宋;唐慎微養性禁忌第一
...。故天老曰∶丈夫處其濃不處其薄,當去禮去聖,守愚以自養。斯乃德之源也。彭祖曰∶上士別牀,中士異被。服藥百裹,不如獨臥。色使目盲,聲使耳聾,味使口爽,苟能節宣其宜適,抑揚其通塞者,可以增壽。一日之忌者暮...
中醫古籍;千金翼方;卷第十二·養性;唐;孫思邈