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論治法
...熱生內風而致者，其言甚是，然不知此爲衛氣之病，究屬一得之見。嘉言謂猝倒不氣者，煩勞則張。此論專言衛氣，煩勞即內熱也，張即開也。此衛氣因熱起隙之由也。又曰∶闢積於夏，使人煎厥。闢亦開也，夏則腠理汗孔皆開...
中醫古籍；中風論；清；熊笏 -
診法（四）
...爲益深。窮之然後知其爲益遠。然亦安敢自是其是。姑志一得之愚。以俟知者正焉。新安實軒齊能之自敘。〔太素脈經詩訣〕一卷存齊能之曰。造化脈論。已經山屋先生訂正。然其理深遠。觀者未易窮測。遂並編述前賢詩訣於後...
中醫古籍；中國醫籍考；卷二十；日本 -
矯世惑脈論
...。又豈得爲父而慈。爲子而孝乎。且醫之良。亦不專於善診一節。苟或動靜有常。舉止不妄。存心而忠濃。發言而純篤。察病詳審。處方精專。兼此數者。亦可謂之良矣。雖據脈言症。或有少差。然一脈所主非一病。故所言未必...
中醫古籍；脈訣刊誤；附錄怪脈；元；戴起宗 -
示從容論篇第六十七
...。亦猶長空浩渺之難測耳。高雲。粗工妄治而愈。是千慮一得。譬以鴻飛亦衝於天。簡按張注似稍通。衝。同。化之冥冥馬雲。化字。恐當是託。世本訛也。吳雲。變化於冥冥莫測之境。張同。志雲。察造化之冥冥。何必守經吳...
中醫古籍；素問識；卷八；日本；丹波元珍 -
得手
...攢簇五行，鑿開七竅，調和五臟，返氣三田，周流六虛，一得永來，與玄門家到頭化境，總之一理。道家三乘，禪家五派，儒家五教，見爲分別，實無分別。譬之燈然，處處光照，千燈萬燈，共成一火，是爲歷不一而無不一，則...
中醫古籍；陸地仙經；〔附二〕茹穹子入道始終；清；馬齊 -
指紋晰義
...民惑世者，是皆未中之理，所以有用有不用之殊議。請以一得之愚，聊發其要。蓋此指紋，與寸關尺同一脈也。按《內經》十二經脈，始於手太陰（紋者關旁支也，從手腕後出食指之端，而交通營衛於手陽明太陰之經）即此指紋...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
答何勉亭孝廉書附論令正血蠱痰喘危症因由
捲上諸論衲昧斟識。於醫道略涉崖本。無一長可恃。乃謬荷諸大人先生。格外垂青。殷殷諮詢。衲惟殫竭底蘊。聊效土壤細流之助去爾。蓋平日既不能於黃帝岐伯諸書。窺見隱奧。使臨症仍復苟且從事。是輒以人之身命爲兒戲。...
中醫古籍；一得集；捲上諸論；清；心禪僧 -
序
...有意爲民。以人物升沉爲深憂。以世諦俯仰爲可愧。苟有一得。不問其他。致茲流落之餘。亦在使令之數。敢不激昂晚節。策下愚。稽首傾心。豈特平日之師仰。斷臂抉目。蓋將投老以根據歸。
中醫古籍；類證活人書；序；宋；朱肱 -
研煉服餌鍾乳
...日內。須作羹食補之。任意所便。仍不用蔥豉及硬食也。一得此法。其後服十斤二十斤。任意鍾乳酒（出聖惠方）主風虛氣上安五臟。通百節。利九竅。益精明目。補下焦傷竭腳弱疼。用鍾乳五兩。細研。兩重帛練袋。盛內六升...
中醫古籍；普濟方；卷二百六十乳石門；明；朱橚 -
卷下五
...名賢輩，紛紛逮漢唐。言多而道晦，聚訟各稱強。千慮或一得，米粟雜秕糠。天彭容川子，報國以文章。杏苑探花手，餘技及長桑。讀書破萬卷，靈素熟胸藏。着論滿其家，高希仲景張。新成藥問答，闡發更精詳。包羅天地氣，...
中醫古籍；本草問答；卷下；清；唐宗海