甘草
...四行借用,另須體會。(土爰稼穡,金曰從革等語,直指五行真性,若能生之能所生之所,又指五行體用。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤經解
...生。此承上文以明中焦生化之道也。精血氣者,皆由陰陽五行化生,故異名而同類。營衛者,肌膚經絡也,由精氣所成。而陰陽五行之能生化精血氣者,因有心神運動其中,故心藏神明,而主血脈。血者,神氣所化,故謂異名而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷本草備要凡例
...使可考據。間有刪節數句者,以限於尺幅也;有增改數句數字者,務暢其文義也。亦有錄其言而未悉其名氏者,以藏書既寡,目力不充,難於盡考也。或時附入鄙見,必加“昂按”二字,以聽時賢之論定。其間旁搜遠討,義圖貫...
中醫古籍;本草備要;清;汪昂陰陽應象大論第五篇
...地之陰陽,應象於人身,人身之陰陽,應象於天地,五運五行,應象無方,此篇爲《五營運大論》之提綱,故曰《陰陽應象大論》。黃帝曰∶陰陽者,天地之道也。陰陽者,有名無形,本於太極,乃上天下地之道也。萬物之綱紀...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗陰陽體象
...爲體象之祖,而物之最大者也。由兩儀而四象,由四象而五行。程子曰∶四象者,陰陽剛柔也。陰陽生天,剛柔生地。朱子曰∶天之四象,日月星辰是也;地之四象,水火土石是也。邵子曰∶天生於動,地生於靜。動之始則陽生...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓十三·辨心胞絡三焦脈
...和立說。方以三焦命門爲表裏。然亦不可謂無深意。且以五行之理言之。如在地有木火土金水之五行。在天則有風熱溼燥寒火之六氣。人肖天地。其臟腑之具於身者。與天地造化生成之理。若合符節。是故在天爲風。在地爲木。...
中醫古籍;診脈三十二辨;清;管玉衡辯兩腎
...火;地二之火生土,土生金。是先天止有水火,後天始備五行。五行之中有二火,合而爲三陰三陽,以配六髒六腑。故《靈樞·本輸篇》曰∶少陽屬腎,腎上連肺,故將兩髒。蓋少陽乃三焦之生氣,發於右腎,上合包絡,爲相火...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰風病證候第一
...問經》∶千病萬病,無病非風。《醫門方》雲∶凡人性稟五行,因風氣而生長。風氣雖能長物,還能爲害傷人。如水浮舟,亦能覆舟。《病源論》雲∶中風者,風氣中於人也。風是四時之氣,分佈八方,主長養萬物。從其鄉來不...
中醫古籍;醫心方;卷第三;日本;丹波康賴五營運大論篇
...,餘而復會也。(上,天也。下,地也。周天,謂天周地五行之位也。天垂六氣,地布五行,天順地而左回,地承天而右轉,木運之後,天氣常餘,餘氣不加於君火,卻退一步加臨相火之上,是以每五歲已,退一位而右遷,故曰...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄三十五、經有常色絡無常變
...,其故何也?岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。(經有五行之分,故有常色。絡兼陰陽之應,故無常變。)帝曰∶經之常色何如?岐伯曰∶心赤肺白肝青脾黃腎黑,皆亦應其經脈之色也。(五臟合於五行,故五色各有所主,而...
中醫古籍;類經;六卷脈色類;明;張介賓