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蒲黃
...遊溢精氣。通調水道耳。（還及於氣。還及於水。是應前變化配火孕水而液化血之義。又應前具體於水。達用於火。布化於金之義。蓋血原從氣化。氣原從水化。故曰還。）惟宜於寒熱之氣化以及水化者。故取以化寒熱之傷血者...
中醫古籍；本草述鉤元；卷十二水草部；清；楊時泰 -
瀉火
...膽無此。則將軍無決斷。而謀慮不出矣。大小腸無此。則變化不行。而二便閉矣。心無此。則神明昏而萬事不應知。治病者。的宜以命門真火爲君主。而加意以火之一字。觀此則火不宜瀉也明矣。而丹溪又言。氣有餘便是火。使...
中醫古籍；本草求真；上編卷四瀉劑；清；黃宮繡 -
重明木鬱則達之之理
...亂脈，下工絕氣危生。故曰∶下工不可不慎也，必審五臟變化之病，五脈之應，經絡之實虛，皮膚之柔粗，而後取之也。”聖人垂慈之心已詳矣，不合立言。老夫誠恐市井莊農山野間人，不知文理，故以俚語開解之雲。但病來潮...
中醫古籍；內外傷辨；卷下；金；李杲 -
靈蘭祕典論篇第八
...轉輸。以養五臟氣。故五味出焉。）大腸者。傳道之官。變化出焉。（大腸居小腸之下。小腸之受盛者。賴以傳道。濟泌別汁。變化糟粕。從是出焉。）小腸者。受盛之官。化物出焉。（小腸居胃之下。胃之運化者。賴以受盛。...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷二；清；張志聰 -
陰陽體象
...bmp陰陽應象大論曰∶陰陽者，天地之道也，五物之紀綱，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。體象之道，自無而有者也。無者先天之氣，有者後天之形。邵子曰∶天根據形，地附氣；氣以造形，形以寓氣。是以開物者爲先天...
中醫古籍；類經圖翼；卷一運氣（上）；明；張介賓 -
鱗蟲
...曰應龍有角曰虯龍無角曰KT龍也梵書名宮毗羅【地】出處變化無窮不可拘定【時】（生）無時（採）難得按（王子年拾遺記雲）漢昭帝釣於渭水得白蛟若蛇無鱗甲頭有軟角牙出脣外命大官作食甚美據此則蛟亦可食也【用】髓【質...
中醫古籍；本草品彙精要；續集卷之七上蟲魚部；元；王好古 -
五臟六腑頭腦眼目中風
...飧泄；外在腠理，則爲泄風。故風者，百病之長也。至其變化，乃爲他病也，無常方，然致由風氣也。督脈風府穴，上通於腦，而又通太陽經，太陽經脈起於目內，故風由風府而上入於腦，則頭腦痛，由太陽而至目，則爲眼寒也...
中醫古籍；靈素節注類編；卷六諸風病證；清；章虛谷 -
治形論（十七）
...者，必以精血爲先，此實醫家之大門路也。使能知此，則變化可以無方，神明自有莫測。然用此之法，無逾藥餌，而藥餌之最切於此者，不過數味之間，其他如性有偏用者，惟堪佐使而已。亦猶飲食於人，凡可口者，孰無資益，...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二入集傳忠錄（中）；明；張介賓 -
捲上一
...吾身之盛衰，而使歸於和平，則無病矣！蓋假物之陰陽以變化人身之陰陽也，故神農以藥治病。問曰∶神農嘗藥，以天地五運六氣配人身五臟六腑，審別性味，以治百病，可謂精且詳矣！乃近出西洋醫法，全憑剖視，謂中國古人...
中醫古籍；本草問答；捲上；清；唐宗海 -
龍
...。氣平涼。主安魂魄。療驚癇諸痙癲疾。魂遊不定。龍之變化似之。魄止能守。之專靜同之。是故魄不寧者。定以虎睛。魂飛揚者。安以龍齒。龍骨入心腎腸胃。龍齒單肝心。故骨兼止瀉澀精之用。齒惟鎮驚安魂魄而已。（仲淳...
中醫古籍；本草述鉤元；卷二十八鱗部；清；楊時泰