治痘明家論
...主溫熱,在二家不無偏勝,在後學實不可偏廢。蓋二家猶水火也,似乎極不同性,宗此則害彼,宗彼則害此。然萬物莫不成於水火,使天時有暑而無寒,萬物焦矣,有寒而無暑,萬物冰矣,一陰一陽之謂道,二家之學,似乎相背...
中醫古籍;溫病條辨;卷六·解兒難;清;吳鞠通內景圖說
...,亦未必水定有餘也,更不須瀉水,就於水中補火。明此水火樞要,其臟腑內景可類推矣。經曰∶紀於水火,餘氣可知。
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮癃閉遺溺證十三
...中。【論】夫腎水瀦於膀胱而泄於小腸,此上下相通,故水火既濟,則榮衛流行,水竇開闔,便溺通暢,豈有不禁、不利者歟?夫惟心腎不交,水火未濟,陰陽不調,則內外關水道窒塞,而有小便癃閉、遺溺之病生焉。蓋膀胱與...
中醫古籍;明醫指掌;卷七;明;皇甫中人身陰陽
...陰陽。凡人未生之前。男女媾精。而成此胎孕。即本天地水火之氣而交媾也。既生之後。鼻息呼吸。得天之陽以養氣飲食五味。得天之陰以養血是未生之前。既生之後皆無不與天相通。而所以相通之故。則以人身之陰陽實本於天...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着陰陽臟腑
...爲陽,地爲陰,火爲陽,水爲陰。天地,陰陽之定位也,水火,陰陽之生化也。生化體位傷,故水火有過不及之害,則天地不能無旱浸之災。水火者其用,天地者其體,用傷則體害,一定之理也。以人身而言,形,陰也。神,陽...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹逆調論篇第三十四
卷四高雲。調。調和也。逆調。逆其寒熱水火榮衛之氣。不調和也。寒熱逆調。則爲煩爲痹。水火逆調。則爲肉爍。爲攣節。榮衛逆調。則爲肉苛。髒氣逆調。則爲息喘也。痹氣聖濟總錄雲。夫陽虛生外寒。陰盛生內寒。人身陰...
中醫古籍;素問識;卷四;日本;丹波元珍紫石英
...。所謂坎離交會也。能生即能化。能化即能生。是物具足水火合和之神機。其所謂補不足者。正補夫水火合和之氣耳。分閱三焦主治。在上則補心氣。定驚悸。在下則填下焦。療子宮風寒。在中則除胃中久寒。久服溫中。皆取其...
中醫古籍;本草述鉤元;卷五石部;清;楊時泰地理六節位下六承論
...回地中之一陽。是土承之義也。若夫土生萬物。而亢則有水火二至。亢於溼。則水至而流。亢於燥。則火至而堅。苟非風木和柔之氣。內居其間。何以使土脈和動。故土旺長夏。而木正向榮。是其義也。風爲春木。由甲坼條舒。...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美仁道類第四
...靜者壽。又曰∶仁者必得其壽。又曰∶民之於仁也,甚於水火。水火吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。【仁友】子曰∶居是邦也,友其士之仁者。不仁而可與言,則何亡國敗家之有?【仁術】醫業曰仁術,以其有活人之心也...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫靜功妙藥前珍
...;情慾出於胸臆,精散神或死也。精從下流,氣從上散,水火各背,不得凝結,皆是此心使然。愛念不生,此精必不下流;忿念不生,此氣必不上炎。一念不生萬澄寂,則水火自然相見。
中醫古籍;心醫集;靜功;清;祝登元