命門脈診辯
...亦即妙合,於是五臟六腑、四肢百骸由此而生,不可以言水火,並不可以言精氣,乃精、氣、神三家會合,而始成此一點,莫可名言,而曰命門,指人身有生之根,天之所命而名之。左氏曰∶民受天地之中以生,所謂命也,此之...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈釜臍墨
...見血者。敷之即止。即不必血之病於火者而皆治之。總由水火合化之元。更取水火轉化之氣。原非用於止澀。由水火轉化之氣。更取水火蛻化之妙。亦且用之益虛。故無寒熱而從主劑以奏效。握樞機以轉關。推之所治各證。莫不...
中醫古籍;本草述鉤元;卷三土部;清;楊時泰虎口三關部位脈紋形色
...關若見病多難,大小曲紫傷滯熱,曲青人驚走獸佔,赤色水火飛禹撲,黃色雷驚黑陰癇,長珠傷食流珠熱,去蛇吐瀉來蛇疳,弓裏感冒外痰熱,左斜傷風右斜寒,針形槍形生痰熱,射指射甲命難全,紋見乙字爲抽搐,二曲如□傷...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四幼科雜病心法要訣二二四;清;吳謙縮砂密
...至火者。全以歸土。而終始又皆金氣以宣之。非令中土爲水火之極。體全而後用暢。是以能理氣歸腎而還元乎。然則但以辛溫畢治療之能。固非其用之全矣。至瀕湖所謂理元氣。通滯氣。其功將合五臟沖和之氣。如韓氏說乎。抑...
中醫古籍;本草述鉤元;卷八芳草部;清;楊時泰鉛丹
...。還用黑鉛煎湯解之。)蓋天一生水。地二生火。在人身水火同宮。故硫與鉛交感而交化。至陽者戀乎陰而得所歸。至陰者合於陽而行其化。陽得所歸則火降。陰行其化則水升。水火之氣和。而氣血亦和。此鉛丹所以能除熱下氣...
中醫古籍;本草述鉤元;卷四五金部;清;楊時泰濁證
...一劑。竹葉三個,燈草一團,水煎,空心服。赤白濁者,水火之不分也。水火釐清飲治赤白濁。益智萆石菖蒲赤茯苓車前子豬苓澤瀉白朮(去蘆)陳皮枳殼(麩炒)麻黃(各等分)甘草(三分)上銼一劑。半酒半水煎,空心溫服...
中醫古籍;萬病回春;卷之四;明;龔廷賢陰陽篇(二)
...思一、道產陰陽,原同一氣。火爲水之主,水即火之源,水火原不相離也。何以見之?如水爲陰,火爲陽,象分冰炭。何謂同源?蓋火性本熱,使火中無水,其熱必極,熱極則亡陰,而萬物焦枯矣。水性本寒,使水中無火,其寒...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓第一·白苔舌
...草佐柴、芩、調和內外。姜棗佐參、夏、通達營衛。相須相濟。使邪無內向而外解也。梔子豉湯(從金匱要略新補)梔子(十四枚)香豉(四合綿裹)上二味。以水四升。先煮梔子得二升半。納豉煮取一升半。去滓,分二服。【...
中醫古籍;敖氏傷寒金鏡錄;元;杜本二十八難
...血,乃下會於胞中,此爲督任相交,心腎相濟,道家坎離水火交媾之鄉,即在於此。督脈絡陰器,循二陰之間,與任脈會於下也。貫脊上頂,交於人中,與任脈會於上也。今細察其脈,由鼻柱上腦,貫脊抵腎,由腎入胞中,據此...
中醫古籍;難經正義;卷二;清;葉霖六十三、《難經》七十五難金不得平木“不”字辯
...謂,不徑以金平木,故有瀉火補水之治,觀越人謂“金木水火土,當更相平”。“更”字與“不”字,乃一篇之大關鍵也。此更字與二十難更相乘,更相伏“更”字義同,謂互相平制,不直令金以平木也。觀仲景木行乘金曰橫之...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎