健忘
...致神舍不寧。遇事多忘。又思傷脾。神不歸脾。亦令轉盼遺忘。若求望高遠。所願不遂。悉屬心神耗散。外候健忘者。陡然而忘其事也。爲事有始無終。言談不知首尾。健忘因心腎不交心不下交於腎。濁火亂其神明。腎不上交於...
中醫古籍;證治匯補;卷之五胸膈門;清;李用粹第一節·六經形層
...絡之義。”總的來說,傷寒六經,不過就病變上分作六個階段;但人體機能之亢盛衰減,中間的動態尚多,不是這樣可以肯定劃分的。第三節六經病證中,所以詳列了錯綜複雜的證候羣。太陽內部主胸中。少陽內部主膈中。陽明...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋健忘
...致神舍不清,遇事多忘,病在心脾。凡思傷脾,故令轉盼遺忘,治以歸脾湯,調養心脾,神安意定,其證自除。(《馮氏錦囊》)健忘治法∶心氣不足,妄有見聞,心悸恍惚者,《千金》茯神湯。思慮過度,病在心脾者,歸脾湯...
中醫古籍;醫述;卷十·雜證匯參;元;程杏軒驚悸怔忡健忘證八
...心竅,則遇事多忘;亦因思慮過度,病在心脾,故令轉盼遺忘,名曰健忘。三者雖有淺深之殊,皆心脾之病,其所由來者一也。而治之之法,必審其脈之虛實,病之淺深,元氣之盛衰,則虛實邪正之情自了然矣。【脈】驚悸怔忡...
中醫古籍;明醫指掌;卷七;明;皇甫中凡例十六則
...以闡揚祕旨。鐸見聞未廣,而資性甚鈍,所讀經史,每善遺忘,記一遺萬之譏,實所未免,尤望當代名公之教鐸也。本草貴多議論發微,不尚方法矜異。鐸所以敘功效於前,發尚論於後,欲使天下後世,盡知草木之精深,人物金...
中醫古籍;本草新編;清;陳士鐸分治法
...爲末,蜜爲丸。每日早晚各用白滾水送下五錢。(〔批〕遺忘雙治丹。)半料兩症俱全。此方乃治健忘之方也,何以遺精而亦效?蓋遺精雖是腎水之虛,而實本於君火之弱,今補其心君,則玉關不必閉而自閉矣。此閤中之分,實...
中醫古籍;石室祕錄;卷三(射集);清;陳士鐸健忘
...健同義,猶言善忘。或以爲健者建也,如創建其事,隨即遺忘也,謬矣。病由心虛多忘者,心虛也。心主血脈而藏於神,若風邪乘於血氣,使陰陽不和,時相併隔,乍虛乍實,血氣相亂,致心神虛損而多忘。(《病源論》)健忘...
中醫古籍;雜病廣要;臟腑類;日本;丹波元堅第三節·夾飲傷寒
...《傷寒指掌》而加以經驗化裁,學說已達到“簡而明”的階段。此證初起時,吳氏主張用桂枝、淡乾薑、半夏、茯苓、杏仁、炙草,這方法是根據葉天士,有可靠的療效。另有一種“絡中伏飲”,吳氏也有經驗治法。“他說∶如...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋方脈驚悸怔忡健忘合參
...以致神舍不清,遇事多忘,病在心脾,凡思傷脾,故令轉遺忘,治之以歸脾湯,兼理心脾,神寧意定其證自除。總之不耐於事務之擾擾者,則血氣之陰者將竭,故失其清明之體,而善忘也。夫藥固有安心養血之功,不若寧神靜慮...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十二;清代;馮楚瞻第四節·傷寒轉脫
...天士學說“平時心虛有痰,外熱一陷,裏絡就閉。”這個階段的症候,據虞陽徐曉岑經驗,謂應當“急清絡熱以開其閉。”藥用∶“犀角、羚角、石決明、真玳瑁、制膽星、鮮生地、元參、連翹、丹皮、生遠志、川貝母、焦山梔...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋