(八)寧先生導引行氣法
...古代的養生家之一,被道家列爲仙人而傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二十節·漏底傷寒
...習俗的、可怕的一個病名。上海丁仲英先生把它的病狀、病理和治法,簡單介紹出來,他說∶“有人於此。初起一二日。身發大熱。至三四日。熱甚而爲焦渴煩躁。至五六日。躁甚而至於四肢忽然厥冷。甚則過於肘膝。厥甚。則...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位,是完全合乎生理的。所以古代氣功家在練“六字訣”∶、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時,有人也主張可以隨呼吸呼號某一字,或者六字,以療疾。一般呼號,以隨呼氣出聲爲宜,呼氣...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第五章·傷寒診法
...難”“白者屬氣虛”“鼻燥如煙煤者爲陽毒”這幾句,對病理機轉說得不夠明白,特作如下解釋∶根據文獻記載“鼻燥色黃爲積熱溺澀”,是小便難由於積熱所致;“鼻色白主吐瀉傷脾”,是虛由吐瀉所致;“鼻如煙筒主熱傷肺...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋不經醫對病服藥之誤論
...述病狀以市藥,與兒服食以望愈病。或無醫藥常識,不知生理,妄作聰明,僅據俗傳之丹方,對症與兒服藥。如此之治療疾病,焉能得到圓滿的結果呢?況病有內傷外感之不同,虛實寒熱之各異,今欲執一種之丹藥,治複雜不同...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名四、道宜參證儒書丹書醫書說
...,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以前訓詁音韻等書,不能通曉,故末附翻譯音譯一卷。而其談性理,又多與周易、大中、孟子動心,盡心章、相...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江五臟所屬之部位及病能的現象
...向愈後,仍須養陰增液養血助氣等法,以善其後也。脾於生理亦屬重要之髒,爲足太陰經,後天之本也。故嬰兒落生後,天然能吸乳汁以養生命,下受命門之以蒸化穀食,上輸穀食之精液,以灌溉其他各臟腑。所以人的生命存活...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名論戊己災福脾脈屬土
...。若見弦而心有病。平生無業在詩書。戊己芤時更是浮。語言無味更粗疏。切骨動來時應指。從生至死作奴夫。戊己緩澀指下寬。大小非同仔細看。爲人心下多術藝。文章須有不爲官。戊己來實更浮高。天然兇惡是強豪。若見伏...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素第二節·看口齒法
...足以息、言不足以聽、狀態則自然,氣短則氣若有所窒,語言像不能接續,狀態很勉強。氣微者,多屬外感病末傳,氣短者,多屬內傷病初起。所以氣微爲病退之時,氣短爲病進之候。(四)氣喘──爲氣急之總名,其原因是體...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋癲狂脈證第五十八
...沉急兇殃此言癲狂脈病宜別也癲雲重陰謂偏重於陰也發時語言錯亂神意迷惑無有靈明此癲邪入於陰而陰實也狂雲重陽謂偏重於陽也發時叫號罵詈逾垣上屋不避死生此狂邪入於陽而陽實也其脈浮洪者是爲陽脈陽狂得之與證相宜即陰...
中醫古籍;本草品彙精要;續集脈訣四言舉要捲上;元;王好古