十干化五行論
...化運,有以逢辰則化之說者,有以制克則化之說者,此皆技術家之迂論也。
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰醫以力學爲先
...廬諸葛乎?伊芳川先生曰∶醫不讀書,縱成倉、扁,終爲技術之流,非士君子也。盧不遠先生曰∶當三複斯語。(及門者多繫世醫子弟,故復言此以戒之。)
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰陶節庵·辨張仲景《傷寒論》
...爲當時之傷寒設,與過時之溫暑者,有何預焉?夫受病之原則同,亦可均謂之傷寒,所發之時既異,治之則不可混也。請略陳之。夫春溫夏熱,秋涼冬寒者,四時之正氣也,以成生長收藏之用,風亦因四時之氣而成溫涼寒熱也。...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷中古今名醫暑證匯論;清奏玉帝青辭
...,乃後世法之巧,而用之神。惜乎此書無傳,諒亦不過一技術之妙,豈如《靈》、《素》之貫天人,晰隱顯,大無不包,細無不入,爲萬世理道之神書,救人之祕典哉。)後世仲景採《內經》外感風寒之旨,附以己見,定立方法...
中醫古籍;扁鵲心書;卷首;宋;竇材第二節·論腫
...尚小,貌若易療,而費盡手續,始終不應者。此非醫家之技術有良莠,誠以受病之源,萬有不齊,切不可以一例觀也。若但以外形論之,大率腫在皮膚之表,肌肉之中,雖有大瘍,尚多易治。若在筋骨之間,大節之界,起病雖微...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第一章·外瘍總論;近代;張山雷蒺藜子
...。故其氣有腥。腥。肺所主也。其味甘。微焙之即香。是原則此味益腎。較爲精專矣。又刺蒺藜入肺與肝。沙苑蒺藜入肺與腎。刺蒺藜爲風髒血其治上者多。沙苑蒺藜爲腎臟氣劑。其補下者專。性能固精。凡命門火熾。陽道數興...
中醫古籍;本草述鉤元;卷九隰草部;清;楊時泰序
...身以還害豈非正道之難容從。古聖賢夫皆然。固不獨醫師技術之流乎語。曰。士無賢不肖。入門見嫉。名醫國手間世而僅一。見嫉能之子。往往不絕於世。越二千餘年而有吳春嚴先生遇毒一事。先生諱正倫。字子敘。別號春嚴。...
中醫古籍;脈症治方;序;明;吳正倫化痰丸論
...濁鬱結而成,歲月積久,根深蒂固,故名老、名鬱,而其原則火邪也,病在上焦心肺之分,咽喉之間,非中焦脾胃溼痰、冷痰、痰飲、痰涎之比,故湯藥難治,亦非半夏、茯苓、蒼朮、枳殼、南星等藥所能治也。惟在開其鬱,降...
中醫古籍;明醫雜着;卷之一;明;王綸第二節·孩童時期
...致燥火之疾。小兒之立法、行法、坐法、睡法,均宜隨時指導,隨時矯正,夜間蒙被而臥,尤爲衛生之障礙,宜早防微而杜漸。小兒言語之習練,務使其不高不低,不徐不疾,層次井然,有條不素,否則嗄音、口喫、囁嚅、抗聲...
中醫古籍;兒科要略;第二章·養育方法;近代;吳克潛八十五、夢寐
...又皆何所因也?夫五行之化,本自無窮,而夢造於心,其原則一。蓋心爲君主之官,神之舍也。神動於心,則五臟之神皆應之,故心之所至即神也,神之所至即心也。第心帥乎神而夢者,因情有所着,心之障也。神帥乎心而夢者...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓