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瓜蒂散搐息肉法
卷五鼻疾門第六十三先將鼻中息肉用針微刺，令患人含水一口，後以瓜蒂散和麝香少許，用水數滴吹鼻內，出涎水則愈。此苦能湧泄也，能瀉其實，則息肉愈矣。
中醫古籍；醫方考；卷五鼻疾門第六十三；明；吳昆 -
（八）寧先生導引行氣法
...肢，自然之道，但能勤行，與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法，可以消除百病，延年益壽，使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守，使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”（生成人的精氣）是生成長...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
十三方的總結
...頑麻木硬等症，未成者能消，已成者速潰。據編者臨牀上的應用，對瘰結核（勿論梅毒性、結核性），疤骨流痰，楊梅、下疳，瘧疾、哮喘、痔核、管等症，均有相當療效，是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹...
中醫古籍；外科十三方考；下編；明；張覺人 -
治小兒鼻息肉方第五十九
卷第二十五《產經》雲∶治少小鼻息肉通草散方∶通草（一兩）細辛（一兩）凡二物，下篩，展綿如棗核，取藥如小豆着綿頭納鼻中，日二。又方∶礬石一兩。（今按∶《千金方》∶細辛二兩，云云。）
中醫古籍；醫心方；卷第二十五；日本；丹波康賴 -
一一○○一·華佗治鼻中息肉神方
...茹地榆各三分上十三味搗篩，以細辛、白芷煎湯，和散敷息肉上，又以膠清和塗之，取瘥。
中醫古籍；華佗神方；卷十一；漢；華佗 -
生膚息肉方八首
卷第二十一病源息肉淫膚，此由邪熱在髒，氣衝於目，熱氣攻於血脈，蘊積不散，結而生息肉，在於白睛膚瞼之間，即謂之息肉淫膚也。肘後療目中生肉，稍長欲滿目，及生珠管方。貝齒真珠（分等）上二味並研如粉，拌令和，...
中醫古籍；外臺祕要；卷第二十一；唐；王燾 -
凡例
...兼經阻咳嗽等類，病名難以鑑別，只以治法注重何證作爲標準，稍分眉目。例如暑邪而兼溼熱，若治法是清熱利溼，即列於溼熱門中，一、案中有初診之方而無末診者，或有善後善養胃之方而無初診者，恕難一一搜集。只得根據...
中醫古籍；邵蘭蓀醫案；清；邵蘭蓀 -
治目息肉方第十八
卷第五《病源論》雲∶息肉淫膚者，此由邪熱在髒，燻於目，熱氣加於血脈，蘊積不散，結而成息《葛氏方》治目中生肉稍長欲滿目及生珠管方∶搗貝齒，絹篩真丹分等，攪令和，以注肉上，日三四。《廣利方》理目久風赤，生...
中醫古籍；醫心方；卷第五；日本；丹波康賴 -
第七節·查舊方
...病式。有先議病後議藥之名論也。【榮齋按】“查舊方”的作用，尚具有其他重要意義。由於過去的治療，能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥，它的正常熱型（稽留熱）就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
第八節·察新久
...外感。爲實爲虛。爲實中夾虛。爲虛中夾實。以定病之準的而已。總而言之。在醫者博歷知病。多診識脈。屢用達藥。有真學問。肯負責任。而病患又深信不疑。善爲調養。二難並。兩美合。何致有世無良醫。病多不治之長嘆也...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋