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十二、積聚門
〔原文〕一法∶以左足踐右足上，除心下積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰，仰...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
九、脅痛門
〔原文〕一法∶卒左脅痛，念∶肝爲青龍，左目中魂神，將五營兵，千乘萬騎，從甲寅直符吏，入左脅下取病去。〔解說〕本段大意是突然左脅痛，可念∶“肝爲青龍……”，用意念導氣至左脅下，則病除。文中“青龍”、，‘...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（三）入火法
十四、補益門〔原文〕入火，垂兩臂不息，即不傷火法。向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入掌足五指，令內曲。利腰尻（考。脊骨末端，尾部）完，治淋，遺溺愈。箕（基。同）踞。交兩腳手內並腳中，又叉兩手極引之。愈寤寐，...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
五臟所屬之部位及病能的現象
肝者屬足厥陰也，其性剛賴血以涵養，自兩脅以下及小腹前陰等處，皆其所司的部位。最易動氣作痛，又易因熱生風，其風能升至顛頂，作暈與痛於頭部，旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青，常發現於左顴及目，或鼻準兩邊及眉...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
（二）談中藥的變通使用
...今將此類資料，梳剔整理，述其要者，歸納成類，供從事中醫中藥者之參考。１.限於地域的變通使用（１）植物──《本事方》引柳柳州纂《救死方》用橘葉，注云∶“北地無葉，以皮代之”。又《聖濟總錄》治幹香港腳之杉...
中醫古籍；本草徵要；第四卷附錄；明；李中梓 -
平補
...香泄。體虛火盛者亦忌。若雲不飢不老。延年輕身。雖出經典。仍當活視。毋爲書執。蒸熟曝幹自裂。入藥炒研去油用。畏菊花。
中醫古籍；本草求真；上編卷一補劑；清；黃宮繡 -
治驗
凡例八款治驗之法因病出異經典之無古人治遇根由及祖之遺法自己歷年經驗方法不敢私慝錄附各條之末願以類推
中醫古籍；醫方集宜；凡例八款；明；丁毅 -
醫道
...時才人欲刊正《周易》，及諸藥方，先與祖訥共論辯釋。經典縱有異同，不足以傷風教，至於湯藥，小小不達，便致壽夭所由，則後人受弊不少，何可輕以裁斷？祖之此言可爲仁識，足爲龜鑑矣。（《醫說》）
中醫古籍；古今醫統大全；卷之三翼醫通考（下）；明；徐春甫 -
治法
卷之七十七中蠱門《大藏經典》雲∶治蠱毒挑生毒有咒，凡人在外飲食先默誦咒七遍，其毒不爲害。咒曰∶姑蘇琢磨耶？吾知蟲毒生四角，父是穹窿穹，母是舍耶女。眷屬百千萬，吾今悉知汝。摩訶薩，摩訶薩。凡見飲食上有蛛...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之七十七中蠱門；明；徐春甫