六論氣色
...於肺,中焦寄於肝,下焦寄於膀胱。其餘各部位,俱照《靈樞》無差錯也。五色之見,各出於本部,可照五色以斷病。一如肺經法斷之,無不神驗。但其中有生有克。如青者而有黃色,則木克土矣;紅者而有黑色,則水克火矣;...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸靈樞四時氣篇
卷一靈樞經文飧泄(完谷不化也。)補三陰之上。補陰陵泉。皆久留之。熱行乃止。轉筋於陽。治其陽。轉筋於陰。治其陰。皆卒刺之。(凡手足之外廉。皆屬陽。經手足之內廉。皆屬陰經。)徒(水同)先取環谷下三寸。(有水無風。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川諸經貫舌並取廉泉辨
...兩脈者廉泉也。刺禁論雲。刺舌下脈太過。血不止爲喑。刺節真邪論雲。取廉泉穴。血變而止。以明宜出血。禁用氣針。或問。取廉泉穴二說不同。一說取頷下結喉上。一說取舌下兩脈。何者爲當。答曰。舌本者。乃舌根蒂也。...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓十九、血氣陰陽清濁
四卷藏象類(靈樞陰陽清濁篇全)黃帝曰∶餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?(十二經水義,詳經絡類三十三。此言經脈經水各有清濁之異,而人之血氣如一,其何以分別應之...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓陰陽清濁篇第四十
卷四諸本無篇字。馬雲。陰陽者。陰經陽經也。陰經受清氣。陽經受濁氣。故名篇。夫一人者(止)其合爲一耳張雲。察之一人。亦有亂氣。況天下乎。故推於一人。即可以知天下。然則人己血氣本不一。而不一之理則一也。受...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍五邪刺
卷第二十二·九針之二平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。又自黃帝曰餘聞刺有五邪至真氣存,見《甲乙經》卷五第二。自請言解論至此所謂引而下之者也,見《甲乙經》卷七第三。自大熱偏身...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善肺手太陰之脈
...云云),本言宗氣與衛氣同行,而衛氣不與焉者也,即《靈樞經·營衛生會》篇所謂與營俱行陽二十五度,行陰亦二十五度,爲一週也,故五十度而復大會於手太陰矣。然此特言脈經營運之始爾。起於中焦者,即《生會》篇所謂...
中醫古籍;經絡考;經脈;明;張三錫十二髒脈候部位論
...金從水也。正合母隱子胎之義。三焦雖當候於上中下,然靈樞本藏篇曰∶腎合三焦膀胱。今腎脈候於兩尺,是三焦亦當候於尺。且三焦爲五臟六腑之總司,腎爲五臟六腑之根本,故靈樞論疾診尺篇,獨取尺脈以定人之病形,其義...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓癰疽危險部位
卷六《靈樞》曰∶伏兔一、腓二、(腓者,也,即足肚。)背(三)、五臟俞(四)、項(五),此五部有癰疽者死。王海藏曰∶腦、頤、須、鬢,亦爲癰疽必死之處也。《鬼遺方》雲∶不可患癰疽者七處∶眼後虛處一,頤接骨...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄五十四、刺癰疽
二十二卷針刺類(《靈樞·寒熱病篇》《素問·骨空論》《長刺節論》)五臟身有五部。(《靈樞·寒熱病篇》∶五臟在內而要害繫於外者,有五部,如下文。)伏兔一,(在膝上六寸起肉間,足陽明胃經之要害也。)腓二,腓者...
中醫古籍;類經;二十二卷針刺類;明;張介賓