議投藥
...然猶抱虛實而已從生成應有別假造亦無違察貴賤各體其根較長幼皆循其理凡療小兒非以一體之謂不可同常之見所言投藥者或用投之於簡(的也)投之久練(純熱也)投之窮研(精粹也)投之益後投之勝前良工用心之至是謂投藥之...
中醫古籍;活幼口議;卷之二;元;曾世榮(二)通玄集周天法
...纔開關。2、收心就是止念,道家又稱煉已。就是要排除各種雜念,使心猿歸正,意馬收繮,正如《規中指南》所說∶“牢擒意馬鎖心猿,慢着功夫鍊汞鉛,大道教人先止念,念頭不住亦徒然。”收心的第一要訣爲“忘記”,就...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...神丹。〔解說〕《修真書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣∶噓字配屬;肝和春,春季吐納時默讀噓,可以使肝木疏達,眼目明亮;呵字配屬心和夏,夏季吐納時默讀呵,可以使心火收藏,心平氣靜;字配屬肺和秋,秋季吐...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥敘
...,開瘟疫門之覺路。其尤妙者,析瘟疫之名義,分疫證爲各種,皆發前人所未發。如所載瓜瓤軟腳,赤膈黃耳,痧瘴諸掙等疫癘怪疾,各有簡便良方,鍼灸奇術,皆能回春於瞬息,奏效於目前,真可以參變陰陽,起回生死。則是...
中醫古籍;松峯說疫;清;劉松峯總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學十一、香港腳門
...。〔解說〕屈一腳,腳趾盡力向上翹;另一腳放在屈腳腿的膝頭中間,放鬆身心,行氣使氣至足,從兩足跟向下出氣。然後,一手推膝頭向下落於地,另一手向後按地,努力同時行動,左右交換做同樣的動作各十四次,可祛除膝...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十節·六經總訣
...。故傷寒有循經傳。越經傳。並經傳。逆經傳。首尾傳。各種傳變之不同。凡勘傷寒。先明六氣。風寒在下。燥熱在上。溼氣居中,火遊行其間。不病則爲六元。病即爲六淫。【秀按】熱指暑言。四時之序。春爲風。夏爲暑。長...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...,邪氣上下相攻而成。治療應溫中扶正,理氣祛寒。本篇的功法,均取仰臥位,展伸手足,可使全身放鬆,腹部舒適。呼吸採取以鼻納氣,口吐氣,或口吸氣,鼻出氣,使氣達腹的腹式呼吸法,吸氣時腹部隆起,呼氣時腹部凹陷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥各種腰痛
卷五腰部當歸、紅花、牛膝各一錢,威靈仙五分,生桃仁七粒,水一碗,煎好加黃醋一碗,服下即愈。又方∶絲瓜根(又名水瓜,又名線瓜),燒灰存性。每服二錢,酒下。雖痛不可忍者,可又方∶刀豆殼,燒灰,衝酒服,極效...
中醫古籍;驗方新編;卷五腰部;清;鮑相璈