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辨善病風厥消癉寒熱痹積聚善忘善飢不瞑多臥形狀篇
...臥；痰據於陰，令人不寐。）故卒然多臥矣。（上五條出大惑論。按∶《靈樞》口問篇所論十二邪，亦人之常病也，但言榮衛氣血，不及外診之形，故不具錄。）
中醫古籍；形色外診簡摩；捲上形診生形類；清；周學海 -
大惑論第八十
卷十二黃帝問於岐伯曰。餘嘗上於清冷之臺。中階而顧。匍匐而前。則惑。餘私異之。竊內怪之。獨暝獨視。安心定氣。久而不解。獨博獨眩。（博義難通當是轉之訛也）被髮長跪。俯而視之。後久之不已也。卒然自上。何氣使...
中醫古籍；內經評文；卷十二；清；周學海 -
多臥
第五冊雜門《靈樞》大惑篇黃帝曰∶人之多臥者，何氣使然？岐伯曰∶此人腸胃大而皮膚溼，而分肉不解焉。腸胃大則衛氣留久，皮膚溼則分肉不解，其行遲。夫衛氣者，晝日常行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤。...
中醫古籍；證治準繩·雜病；第五冊雜門；明；王肯堂 -
七十四、大惑篇
下卷黃帝問於岐伯曰∶餘嘗上於清冷之臺，中階而顧，匐匐而前，則惑。餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解，獨轉獨眩，披髮長跪，俯而視之，後久之不己也，卒然自止，何氣使然？岐伯對曰∶五臟六腑之精...
中醫古籍；醫旨緒餘；下卷；明；孫一奎 -
八十一、神亂則惑、善忘、飢不嗜食
十八卷疾病類（《靈樞·大惑論》）黃帝問於岐伯曰∶餘嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑。餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。獨博獨眩，被髮長跪，俯而視之，後久之不已也。卒然自上，何氣...
中醫古籍；類經；十八卷疾病類；明；張介賓 -
邪客篇第七十一
...則陽蹺陷甲乙。陷、作滿。樓氏雲。陷、當作滿。汪雲。大惑論作陽氣滿則陽蹺盛。盛字是。又曰。衛氣盛於陰。不得行於陽則陰氣盛。陰氣盛。則陰蹺滿。陽氣虛。故目閉也。（徐振公引大惑論亦云此章陷字疑誤）簡案、張雲...
中醫古籍；靈樞識；卷六；日本；丹波元珍 -
病機論
卷之五十健忘門大惑論帝曰∶人之善忘者，何氣使然？岐伯曰∶上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心氣虛，則榮衛留於下，久之不以時上，故善忘也。
中醫古籍；古今醫統大全；卷之五十健忘門；明；徐春甫 -
目
卷十八（補遺）《靈樞》大惑論曰∶五臟六腑之精氣，皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼，（窠者，窩也。聚精成窩，搏結之義。）骨之精爲瞳子，筋之精爲黑眼，血之精爲絡，（大小赤絡。）其窠氣之精爲白眼，肌肉之精爲約...
中醫古籍；醫燈續焰；卷十八（補遺）；清；潘楫 -
口問第二十八
...倦而爲欠者。即陽不勝陰之候。陽氣盡（止）寤矣張雲。大惑論曰。衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。陽氣滿則陽蹺盛。不得入於陰則陰氣虛。故目不瞑矣。衛氣留於陰。不得行於陽。留於陰則陰氣盛。陰氣盛則陰...
中醫古籍；靈樞識；卷四；日本；丹波元珍 -
腰痛詩
...而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已調，其臥立至。”《大惑論》∶“帝曰∶病不得臥者，何氣使然。岐伯曰∶衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰，則陰氣虛，故目不瞑矣。”
中醫古籍；醫學實在易；卷三裏證；清；陳修園