十九、血氣陰陽清濁
四卷藏象類(靈樞陰陽清濁篇全)黃帝曰∶餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?(十二經水義,詳經絡類三十三。此言經脈經水各有清濁之異,而人之血氣如一,其何以分別應之...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓陰陽清濁篇第四十
卷四諸本無篇字。馬雲。陰陽者。陰經陽經也。陰經受清氣。陽經受濁氣。故名篇。夫一人者(止)其合爲一耳張雲。察之一人。亦有亂氣。況天下乎。故推於一人。即可以知天下。然則人己血氣本不一。而不一之理則一也。受...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍舉痛論篇第三十九
...參。固盡有部簡按吳改固作面。泥矣。視其五色馬雲。按靈樞五色篇第四節。義與此同。飧泄簡按甲乙。太素。作食而氣逆。然經脈篇。肝所主病。嘔逆飧泄。未必改字。肺布葉舉志雲。肺臟布大。而肺葉上舉。簡按此據全注。...
中醫古籍;素問識;卷五;日本;丹波元珍五邪刺
卷第二十二·九針之二平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。又自黃帝曰餘聞刺有五邪至真氣存,見《甲乙經》卷五第二。自請言解論至此所謂引而下之者也,見《甲乙經》卷七第三。自大熱偏身...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善肺手太陰之脈
...云云),本言宗氣與衛氣同行,而衛氣不與焉者也,即《靈樞經·營衛生會》篇所謂與營俱行陽二十五度,行陰亦二十五度,爲一週也,故五十度而復大會於手太陰矣。然此特言脈經營運之始爾。起於中焦者,即《生會》篇所謂...
中醫古籍;經絡考;經脈;明;張三錫五十四、刺癰疽
二十二卷針刺類(《靈樞·寒熱病篇》《素問·骨空論》《長刺節論》)五臟身有五部。(《靈樞·寒熱病篇》∶五臟在內而要害繫於外者,有五部,如下文。)伏兔一,(在膝上六寸起肉間,足陽明胃經之要害也。)腓二,腓者...
中醫古籍;類經;二十二卷針刺類;明;張介賓三十六、刺諸風
二十一卷針刺類(《素問·骨空論》《長刺節論》《靈樞四時氣論》《熱病論》)黃帝問曰∶餘聞風者百病之始也,以針治之奈何?(《素問·骨空論》。風之中人,必先皮毛而後及於經絡臟腑,由淺入深,自微而甚,善行數變...
中醫古籍;類經;二十一卷針刺類;明;張介賓決氣篇第三十
卷四諸本無篇字。馬雲。決論一氣六名之義。故名篇。志雲。決、分也。決而和。故名篇。決氣謂氣之分判爲六。而和合爲一也。以爲一氣耳樓氏雲。精氣津液而脈六者。蓋精氣即衛氣。津液血脈即營血之異名。衛氣根於血。營...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍二十五、精氣津液血脈脫則爲病
四卷藏象類(靈樞決氣篇全)黃帝曰∶餘聞人有精氣津液血脈,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以然。(六者之分,總由氣化,故曰一氣,而下文雲六氣者,亦以形不同而名則異耳,故當辨之。)岐伯曰∶兩神相搏...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓靈樞根結篇
卷一靈樞經文太陽爲開。(謂陽氣發於外。爲三陽之表也。)開折。則肉節瀆。而暴病起矣。(折。損傷也。)瀆者皮肉宛而弱也。(消瘦幹苦之謂。)陽明爲闔。(謂陽氣蓄於內。爲三陽之裏也。)闔折。則氣無所止息。而痿疾起矣。無...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川