六、氣門
...喘、咳,肺氣上逆和胸悶氣壅。治療時宜理氣降逆。本篇採用兩手託腰,搖動兩肘;由上向下用力摩腰的動功和以意念引肺中內氣出的靜功調理肺氣壅塞,主要是由上向下的摩腰背可使氣機舒利,使氣由上向下而降;以意念引肺...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十一、香港腳門
...狀態。怎樣才能松靜舒散呢?文中提出一是要“縱身”,首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸,使其如散如縱,無有緊張;二是要“散心”,使身心同時鬆散,無有掛牽,不爲雜念聲色干涉,集中心思呼吸行氣,“使心內柔和適...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...下收腹肚,從容伸直身軀,使胸向前挺出而稍仰頭於後,採用此姿式,練氣日久後便能用氣通開夾脊雙關。通關時需用肘在後腰微動三次,伸腰使內氣自尾閭穴開始入脊中(督脈),其感覺如能似火團那樣,自腰而起,擁至夾脊...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第二章·六經方藥
...七法。法法遵經。又以六經鈐百病。爲不易之定法。以此病例彼病。爲啓悟之捷法。故歷代名賢。奉爲正宗。正宗則誠正宗矣。然就餘臨證經驗。尚不敷用者。以其間兼證、夾證、變證、壞證。證證不同。還須旁採耳。餘臨證時...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...醫療過程中一個重要關鍵,醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第七節·風溼傷寒
...附餘方》。)峻逐溼熱痰瘀。宣經隧以通絡脈。外用電氣療法。以催促血行。刺激腦筋。屢收全效。至已由痹而痿。四肢癱瘓。則神經麻痹。全失知覺運動之作用。長沙雖有經熱則痹。絡熱則痿之說。然有上下左右之別。凡上截...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋論溫熱伏氣與新感不同(添加)
...所論溫熱是伏氣,天士所論溫熱是外感,故以溫邪上受,首先犯肺,逆傳心包十二字揭之篇首,以自別異,果如其說,則所稱溫熱者,即俗所謂小風溫、小風熱,如目赤、頤腫、喉梗,牙痛之類,卻只須辛涼輕劑,其病立愈。更...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣二十四、論溫熱伏氣與新感不同
...溫熱,是伏氣。天士所論溫熱,是外感,故以溫邪上受、首先犯肺、逆傳心包十二字,揭之篇首,以自別異。果如其說,則所稱溫熱者,即俗所謂小風溫、小風熱,如目赤、頤腫、喉梗、牙疼之類,卻只須辛涼輕劑,其病立愈。...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣裘序
...焉,《溫熱論》焉,皆屬於《傷寒論》統系的病理學及治療法,非與《傷寒論》並行的病理學及治療法也。至《溫病條辨》,既非《傷寒論》並行的書,尤非《傷寒論》統系的書,實爲《溫熱論》之註解書也。則於《傷寒論》有...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;序;清第十二節·伏暑傷寒
...因雖有傷寒傷暑之不同。而其蒸變爲伏火則一。故其證候療法。大致相同。要訣在先辨溼燥。次明虛實。辨得真方可下手。俞公此論。頗有妙旨。耐人研究。後賢如王孟英。論伏氣之治。亦語語精實。大旨謂伏氣溫病。自裏出表...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋