八、癆瘵門
...蟲,合稱九蟲。本篇針對“癆瘵病”的特點,提出了二種導引法。一是以雙手抱頭,長吸氣,緩吐氣,再坐下緩展兩腳,用手抱膝,向兩膝間低頭,並抱頭十三通。一是叩齒和吞嚥氣。叩齒,又稱“琢齒”,本書“十九、口齒門...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十二)服氣吐納訣
十四、補益門〔原文〕字∶主肺,肺連五臟。受風即鼻塞,有疾作,吐納治之。呵字∶呵主心,心連舌五臟。心熱舌幹,有疾作呵,吐納治之。呼字∶呼主脾,脾連脣。論雲∶脾溼即脣焦,有疾作呼,吐納治之。噓字∶噓主肝,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥果實菜谷禁忌並治第二十五
...首。今不言者。蓋脫文也。)食諸菌中毒。悶亂欲死方。聖濟總錄曰。朽木生蕈。腐土生菌。二者。皆陰溼之氣蒸鬱所生也。既非沖和所產。性必有毒。若誤食之。令人吐利不已。心腹切痛。甚者身黑而死。十一月十二月。勿食...
中醫古籍;金匱玉函要略述義;卷下;日本奇病論篇第四十七
...據此則息謂生長。(出前漢宣帝紀師古注。)猶肉之也。聖濟總錄雲。夫消息者。陰陽之更事也。今氣聚脅下。息而不消。積而不散。故滿逆爲病。然氣客於外。不幹胃腑。故不妨食。特害於氣息也。導引能行積氣。藥力亦藉導...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍按摩
卷第四治法可按可摩,時兼而用,通謂之按摩。按之弗摩,摩之弗按,按止以手,摩或兼以藥,曰按曰摩,適所用也。《血氣形志論》曰∶形數驚恐,經絡不通,病生於不仁,治之以按摩,此按摩之通謂也。《陰陽應象論》曰∶...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫三、心腹痛門
〔原文〕一法∶偃臥,展兩脛兩手,仰足指,以鼻納氣,自極七息。除腹中弦急切痛。〔解說〕仰臥,伸展兩腿兩手,將足趾仰翹向上,用鼻吸氣,盡力行七息。可治腹內痙攣急劇痛。〔原文〕二法∶偃臥,口納氣,鼻出之,除...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥治宜
卷第四治法人生天地中,隨氣受病,醫之治病,從氣所宜,統論之,陰陽殊化,有東南西北之異氣,內經所謂地有高下,氣有溫涼,高者氣寒,下者氣熱。故曰∶氣寒氣涼,治以寒涼,氣溫氣熱,治以溫熱。又曰∶東方之民治宜...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫治法
卷第三敘例汗下補瀉,鍼灸湯醴,各有所宜,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮,善治病者,隨其所宜,適事爲故,然後施治,則病不足治,假令邪在皮膚,當汗而發之,其有邪者,漬形以爲汗,中滿內實者瀉之,形精...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三敘例;宋;由政府組織編寫二、風痹門
...全是風邪所傷而引起“行痹”。本篇討論了風痹症的養生導引法,主張根據風痹症的不同病情選用不同導引法。一般風痹、體痹可採用腳跟勾腳拇趾左右交替進行數次的鍛練方法。活動困難的周身痹痛,可採用仰臥位或背靠牆站...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥神仙統論
卷第一百九十八神仙服餌門論曰。嵇康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過此以往,莫非天妄,此皆兩失,康之大意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫