《脈經》論
...)王叔和着《脈經》,分門別類,條分縷晰,其原亦本《內經》,而漢以後之說,一無所遺。其中旨趣,亦不能劃一,使人有所執持。然其匯簇言,使後世有所考見,亦不可少之作也。愚按∶脈之爲道,不過驗其血氣之盛衰,寒...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿序
...望爲主而聞問爲輔。古人洞見五臟癥結,即操此術也。《內經》言之至精且詳,《難經》、《中藏經》、《脈經》、《千金方》、《翼方》所述扁鵲、華佗諸法,亦皆明切適用。自是以後,立說者不過約撮大概,詮釋古義,且不...
中醫古籍;形色外診簡摩;序;清;周學海論衛氣
...衛氣有體、有用,所謂體者,衛氣之根也。其根在腎,《內經》謂衛氣出於下焦,常從足少必有所附而始留,下焦乃脂膏最多之地,衛陽即附於脂膏中,故曰衛氣出於下焦。譬如燈附於油,則長明不息也。故後人又指爲水中之火...
中醫古籍;中風論;清;熊笏溼瀉
卷之三春傷於風夏生飧泄大意《內經》雲∶溼勝則濡泄,《難經》曰∶溼多成五泄。可見泄瀉之病,屬溼爲多。溼侵於脾,脾失健運,不能滲化,致HT門不克泌清別濁,水谷併入大腸而成泄瀉矣。溼瀉之爲病,脈象緩澀而來,瀉...
中醫古籍;時病論;卷之三春傷於風夏生飧泄大意;清;雷豐左右手分診五臟四時脈歌
...四十五動爲一息。及六部脈歌。皆以四十五動爲準。乖於內經。謬於名數。今於後六歌。皆當改作五十動爲是。且一息者一呼一吸也。四十五動。非止一息也。若以息爲止息。則脈經所謂五十動不止者。五臟六腑皆受氣。即無病...
中醫古籍;脈訣刊誤;捲上;元;戴起宗自序
序《內經》雲∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。夫此五氣,原以化生萬物,而人或感之爲病者,非天氣有偶偏,即人氣有未和也。《難經》雲∶傷寒有五,有中風、有傷寒、有溼溫、有熱病、有溫病。此五氣感人...
中醫古籍;溫熱經緯;序;清;王士雄一、論鍼灸學之淵源及真傳之難得
...一代不過數人,職此故也。即以文本可傳者而論,似乎《內經》、《難經》所有之文本,即由上古相傳而來,必無謬誤,無如五代以前,印書之學,尚未發明,各種書籍皆有手抄,甚爲難得。又易錯落舛誤,一經世亂,往往焚燬...
中醫古籍;金針祕傳;近代;方慎庵三焦包絡命門辨
...遺。凡其所論,必因理而發;凡其命名,必因形而生。故內經之文,字無苟言,句無空發。自後凡紹此統者,孰能外靈素之範圍?而今之所以紛紛者,不無其由,蓋自難經始也。難經述靈素而作,爲諸家之最先,因其頗有謬誤,...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓玉函經論生死歌訣上
卷一百二十二傷寒門切脈定知生死路。但向止代澀中取。內經雲。切脈動靜而視精明。察五色。觀五臟有餘不足。六腑強弱。形之盛衰。可以決生死爲看取澀脈與止代。此是死期之大概。澀脈喻外有形證。未可斷他殂大命。若無...
中醫古籍;普濟方;卷一百二十二傷寒門;明;朱橚附言八則
...其冤雲。一難經一書。大月氏論辯靈素之奧。故其問答與內經異義者。前修稍疑其異。故徒根據違竽濫其說。不則仇視攻擊。或雞肋斯書。將厭厭以廢焉。是無他。不知其所以斡軒轅之蠱。鹵莽枘鑿。斷以臆度。不足論已。試舉...
中醫古籍;難經古義;日本;滕萬卿