總論
...決定治法。全篇從原則到具體,有一套完整的理法方藥,對臨牀實踐起着指導作用。茲重編分章論述如下。
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂(二)通玄集周天法
...”,“昂首偃項”,這和一般方書主張正坐,身須平直,認爲體不端直,則氣機塞者不同,獨僻一言之家,另有自己見解。對於通過三關,主張務必使氣壯實,氣不壯則“慎勿開關”或“仰面腦後緊偃以閉上關”,等待“如火相...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第四節·血實證
...切須詳察。恐孕在疑似之間。【榮齋按】“血實證”我意認爲不能成立,何況本節所說,完全是“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋二十三、淋門
...調理膀胱,所以再三述之,可見是治淋症的主要導引法。其次,還可採用蹲抬臀部,用雙手經膝脛握固五腳趾,用力握拉腳趾法。這種功法可以通利腰髖,使下焦得到調理,所以也利於淋症的康復。另一種以兩腳交替放置膝部的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·小傷寒
...是否可能反映出當前病情?是否可能推斷出過去病因?我認爲多少存在着一些問題。但是,這問題是可以解決的∶我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...中的精氣和飲食中五穀之精,稱之爲“丹”或“金丹”,認爲丹是生成和長養人的根本。《無上玉皇心印妙經》所以說人“得丹則靈,不得則傾,丹在身中,非白非青。”《天仙正理》指出∶“金丹是真陽元氣”,“仙道以精氣...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...大方脈則若是,而小兒科則以望爲主,問繼行之,聞則又其次,至切則無矣。《經》雲∶切而知之之謂巧。夫小兒上肢甚短,無可着指。氣血未充實,六脈自不能準確,是切之無可切,而巧亦無所用其巧也。問而知之之謂工。小...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名五臟所屬之部位及病能的現象
...謂暑風症也。此症雖非病久心氣虛可比,然心不受邪,其影響人的生命,重大危急可知也。故亦須先顧其心氣,速用強心助氣藥,使心氣有所借力,中心有所生,外邪之侵襲力自微,神經之變化亦自能回覆平靜,抽搐亦即隨之而...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第十節·血真實而氣假虛證
...應;不相應,大虛之盛候也。”(見惲鐵樵藥物講義)我認爲本書中這兩節最簡略,簡略得不成文理,主題也不夠相稱;本章第七、八兩節,也不能自圓其說。這四節,可說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛證不多見。純...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋當知不信之誤
...一犯此症,刮痧而愈;一犯此症,放痧而愈;一犯此症,認爲喉鵝,治之而死。信者如此,不信者如彼,痧其可忽也耶!
中醫古籍;痧脹玉衡;卷之上玉衡要語;清;郭士遂