十六、脹滿門
...解用者,疑如氣亂。〔解說〕脾在五行屬土,土氣溫暖,人體便能發汗,汗出可祛除風冷邪氣。若腹內有氣作脹,要先溫暖兩腳,並按摩肚臍上下和氣海,次數不限,越多越佳。至少要左回右轉二十一次。要使氣平和,當用腰身...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥調節飲食當平胃氣論第五十三
卷下論曰∶《素問》雲∶形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味。大凡瘡疽,當調脾胃。蓋脾爲倉廩之官,胃爲水穀之海,主養四旁,須進飲食,以生氣血。宜用茯苓開胃散、人蔘內補散、內補十宣散。人蔘順氣散治滯氣,...
中醫古籍;外科精要;卷下;宋;陳自明(九)彭祖谷仙臥引法
...聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位,是完全合乎生理的。所以古代氣功家在練“六字訣”∶、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時,有人也主張可以隨呼吸呼號某一字,或者六字,以療疾。一般呼號,以隨呼氣出聲爲宜,呼氣...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥不經醫對病服藥之誤論
...述病狀以市藥,與兒服食以望愈病。或無醫藥常識,不知生理,妄作聰明,僅據俗傳之丹方,對症與兒服藥。如此之治療疾病,焉能得到圓滿的結果呢?況病有內傷外感之不同,虛實寒熱之各異,今欲執一種之丹藥,治複雜不同...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第八節·察新久
...立起來,否則,就會造成診斷上的錯誤。其他,如症狀對生理功能的影響,症狀本身的分析,各個系統詳細狀症的採取,可能致病的誘因等;都應該加以注意和考慮。至於詢問“過去病史”,應根據現下病史的情形而變化,現下...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...無不周備;昭着於五官四肢之外者,無一不顯明呈露。其生理之隱微,病能的複雜,固均在吾人之一望中也。故小兒之病於內,必形於外,外者內之着也。望形象審苗竅,自能知其病之所在地位,及其病的形能。按病的地位及形...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第十節·六經總訣
...先生對於六經的見解,是很突出的。他說∶“六經者,就人體所有之病狀,爲之界說者也。是故病然後有六經可言,不病直無其物。”言簡意賅,可以說是一個定義。陸淵雷先生在《傷寒今釋》裏,幫助∶六經是病理上的一個分...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋第四節·傷寒轉脫
...交爭的極限。由於知覺運動神經既爲邪熱蒙閉而失其生活機能,機體抗病的力量,漸漸衰減;產生了“邪與正勢不兩立”的尖銳鬥爭狀態,結果與之外遁而俱脫──內閉外脫。另一方面∶邪熱壅閉於表,正氣衰竭於裏,如外不得...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋胎氣上逼
...。《良方》當歸湯(見《婦人規古方》)治胎動煩躁,或生理不順,脣口青黑,手足厥冷。當歸人蔘(各二三錢)阿膠(炒)甘草(炒各一錢)連根蔥白(一握)上,水四碗,煎四味至半,去渣,下蔥再煎一碗,分二服。
中醫古籍;婦人規;上卷胎孕類;明;攻介賓(十)王子喬八神導引法
...五臟是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五臟生理功能正常則百脈調和,邪氣疾症無法停留在體內。小腸長九尺,就象地上有九州一樣(另一種說法認爲小腸是九土,長度爲二丈四尺。)行導引者,虛證應閉目,實證...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥