陰陽應象大論第五篇
卷之一陰陽者,太極初開,始爲一晝之所分也。應象者,天地之陰陽,人身之陰陽,皆有形象之可應也。天地之陰陽,應象於人身,人身之陰陽,應象於天地,五運五行,應象無方,此篇爲《五營運大論》之提綱,故曰《陰陽應...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗能合色脈可以萬全
...,以青黃赤白黑,以合於五臟之脈,窮其應與不應;切其五脈,急大緩澀沉,以合其五臟之色,順與不順。誠能察其精微之色,診其微妙之脈,內外相參而治之,則萬舉萬全之功,可坐而致矣;《素問》曰∶能合色脈,可以萬全...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭張景嶽脈神章
...弦者皆肝脈,肺之浮,脾之緩,腎之石。五臟之中,各有五脈,五脈互見,獨乖者病,乖而強者,即本髒之有餘;乖而弱者,則本髒之不足。有脈體之獨,《內經》曰∶獨小者病,獨大者病,獨疾者病。獨遲者病,獨陷者病是也...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷二諸家脈論附;清;羅美能合色脈可以萬全論
...色以青黃赤白黑,以合於五臟之脈,窮其應與不應;切其五脈,急大緩澀沉,以合其五臟之色順與不順。誠能察其精微之色,診其微妙之脈,內外相參而治之,則萬舉萬全之功,可坐而致矣。《素問》曰∶能合色脈,可以萬全。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫二十六、脈有陰陽真髒
...髒之脈,如肝弦、心鉤、脾、肺毛、腎石也。以一髒而兼五脈、則五臟互見,是爲五五二十五脈也。然五臟之脈,皆不可以無胃氣,故曰凡陽有五;而二十五脈亦皆不可無胃氣,故又曰五五二十五陽也。)所謂陰者真髒也,見則...
中醫古籍;類經;六卷脈色類;明;張介賓治法
卷之二十三脾胃門陰陽應象論曰∶水谷之寒熱,感則害人六腑。痹論曰∶陰氣者,靜則神髒,躁則消亡。飲食自倍,腸胃乃傷。此乃混言之也。分之爲二,飲也,食也。飲者,無形之氣也。(飲亦不可謂無形也,傷飲者當利小便...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十三脾胃門;明;徐春甫經解
...相勝之脈,則死矣;得相生之脈,則病已矣。先定其五色五脈之應,其病乃可別也。調其脈之緩急、大小、滑澀,而病變定矣。脈急者,尺之皮膚亦急;脈緩者,尺之皮膚亦緩;脈小者,尺之皮膚亦減;脈大者,尺之皮膚亦賁而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四上四診合參總論;清;章虛谷十四、揆度奇恆脈色主治
...其義。蓋天人之道,有氣則有至,有至則有數。人之五色五脈,無非隨氣以至,故其太過不及,亦皆有至數存焉。能知天地之至數,即可知人之至數。色脈奇恆,其變雖多,其道則一。一者,如下文所謂神而已矣。)神轉不回,...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓飲食所傷論
捲上飲食勞倦門陰陽應象論雲水谷之寒熱感則害人六腑痹論雲陰氣者靜則神藏躁則消亡飲食自倍腸胃乃傷此乃混言之也分之爲二飲也食也飲者水也無形之氣也因而大飲則氣逆形寒飲冷則傷肺病則爲喘咳爲腫滿爲水瀉輕則當發汗利...
中醫古籍;蘭室祕藏;捲上飲食勞倦門;金;元;李東垣寒
卷一六氣總論《素問》陰陽應象大論曰∶北方生寒,寒生水。至真要大論曰∶諸寒收引,皆屬於腎。天元紀大論曰∶太陽之上,寒氣主之。蓋運氣自霜降以後,春分以前,正屬太陽寒水用事,設觸冒嚴寒,即傷膀胱寒水之經。頭...
中醫古籍;銀海指南;卷一六氣總論;清;顧錫