坐向
...之生氣理爲近似然准此爲定向盡人所同但人各有定命各有五行生剋制化不若遵憲書九宮男女定命坐旺迎生爲準的如一宮立命幹兌爲生坎爲旺坐坎向幹或向兌皆爲生旺互用二宮立命離爲生坤艮爲旺三四兩宮立命坎爲生震巽爲旺五宮...
中醫古籍;神灸經綸;卷之一;清;吳亦鼎治服寒食散方
...,或便雜服衆石,非一也。石之爲性,其精華之氣,則合五行,乃益五臟,其濁穢便同灰土。但病家血氣虛少,不能宣通更陳瘀,便成堅積。若其精華氣不發,則冷如冰。而病者服之望石入腹即熱,既見未熱,服之彌多。既見石...
中醫古籍;小品方;卷第九;東晉;陳延之運氣論
...療,有誤乎來學。將以施之治病,譬如指算法之稀奇,謂事物之實有,豈不誤哉!其雲∶必先歲氣者,謂此年多肖雨,民病多溼,藥類用二木,苦寒以燥之,佐以風藥,風能勝溼,此即必先歲氣之謂也。其雲∶毋伐天和者,即春...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻陽病陰病圖說
...人之道。三綱五常。百行庶政。六經盡之矣。天下之大。事物之衆。六部盡之矣。人身之有。百骸之多。六經盡之矣。由此觀之。則百病皆可得而原委。而斯道之一貫。不在掌握乎。但六經之於人身。無所不該。全在人隨處理會...
中醫古籍;傷寒論條辨;明;方有執(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十三方的總結
...頑麻木硬等症,未成者能消,已成者速潰。據編者臨牀上的應用,對瘰結核(勿論梅毒性、結核性),疤骨流痰,楊梅、下疳,瘧疾、哮喘、痔核、管等症,均有相當療效,是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人無極而太極
...一貫者也。天下萬事萬物莫非五行悉數之。不能終也。斂事物而歸五行。初由格致之精。繼由變通之妙。然使五行各居其所。而畛域終分相生無以資不足相剋無以制有餘天地之間生機必息。故必融五行爲陰陽。而分者漸歸於合。...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭第七節·查舊方
...病式。有先議病後議藥之名論也。【榮齋按】“查舊方”的作用,尚具有其他重要意義。由於過去的治療,能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥,它的正常熱型(稽留熱)就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第八節·察新久
...外感。爲實爲虛。爲實中夾虛。爲虛中夾實。以定病之準的而已。總而言之。在醫者博歷知病。多診識脈。屢用達藥。有真學問。肯負責任。而病患又深信不疑。善爲調養。二難並。兩美合。何致有世無良醫。病多不治之長嘆也...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋嬰兒之天然蒸變論
...中間,大抵身體安和,少啼多睡,乳量必逐日加多,酣眠的時間亦必加長。此等嬰兒身體健全,五臟六腑自然茁實無病,是無須詳細論其蒸變也。然嬰兒實有此天然的蒸變發現,非爲病症,更不用延醫,隨其天然的演進可也。而...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名