第二節·論腫
...尚小,貌若易療,而費盡手續,始終不應者。此非醫家之技術有良莠,誠以受病之源,萬有不齊,切不可以一例觀也。若但以外形論之,大率腫在皮膚之表,肌肉之中,雖有大瘍,尚多易治。若在筋骨之間,大節之界,起病雖微...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第一章·外瘍總論;近代;張山雷頭痛
...而桑、麻合作,本是養腦之古方,乃用風藥而不忘養血之原則。祖怡注。有因於火者,肝陽上升,頭痛如劈,筋脈掣起,痛連目珠。當壯水柔肝,以熄風火,不可過用風藥。蓋風能助火,風藥多則火勢更烈也。羚羊角湯主之。羚...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷四諸痛;清;費伯雄序
...身以還害豈非正道之難容從。古聖賢夫皆然。固不獨醫師技術之流乎語。曰。士無賢不肖。入門見嫉。名醫國手間世而僅一。見嫉能之子。往往不絕於世。越二千餘年而有吳春嚴先生遇毒一事。先生諱正倫。字子敘。別號春嚴。...
中醫古籍;脈症治方;序;明;吳正倫第三節·脈理新解
...──促、結、代。血管栓塞──促、結、代。“上列五個原則,相互有密切之關係。其餘浮、沉、滑、澀、虛、實、長、短、散、動,此十者;皆不足爲獨立之脈。浮沉是指醫者切脈而言,滑脈同於洪脈,澀脈與緩脈類似,虛實...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋序
...而要辯而精簡而核跡其所到真可究之施行者矣殆與醫案醫原則從起者吾諒其惑焉子容姓俞名弁以翁約齋號故自附曰守約雲嘉靖甲午卿貢進士白海吳恩序
中醫古籍;續醫說;序;明;俞弁二十二、遺泄門
...,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時,還應配合吸呼行氣,意守丹田,則功效更好。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥陶節庵·辨張仲景《傷寒論》
...爲當時之傷寒設,與過時之溫暑者,有何預焉?夫受病之原則同,亦可均謂之傷寒,所發之時既異,治之則不可混也。請略陳之。夫春溫夏熱,秋涼冬寒者,四時之正氣也,以成生長收藏之用,風亦因四時之氣而成溫涼寒熱也。...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷中古今名醫暑證匯論;清蒺藜子
...。故其氣有腥。腥。肺所主也。其味甘。微焙之即香。是原則此味益腎。較爲精專矣。又刺蒺藜入肺與肝。沙苑蒺藜入肺與腎。刺蒺藜爲風髒血其治上者多。沙苑蒺藜爲腎臟氣劑。其補下者專。性能固精。凡命門火熾。陽道數興...
中醫古籍;本草述鉤元;卷九隰草部;清;楊時泰化痰丸論
...濁鬱結而成,歲月積久,根深蒂固,故名老、名鬱,而其原則火邪也,病在上焦心肺之分,咽喉之間,非中焦脾胃溼痰、冷痰、痰飲、痰涎之比,故湯藥難治,亦非半夏、茯苓、蒼朮、枳殼、南星等藥所能治也。惟在開其鬱,降...
中醫古籍;明醫雜着;卷之一;明;王綸八十五、夢寐
...又皆何所因也?夫五行之化,本自無窮,而夢造於心,其原則一。蓋心爲君主之官,神之舍也。神動於心,則五臟之神皆應之,故心之所至即神也,神之所至即心也。第心帥乎神而夢者,因情有所着,心之障也。神帥乎心而夢者...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓