三焦約
卷第五十四三焦門論曰黃帝三部針炙經曰少腹腫痛,不得小便,邪在三焦,病名曰三焦約,內閉,發不得大小便,夫三焦者水谷之道路,氣之所終始也,上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。三者流行,營衛致養,則腐熟水谷,分別...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第五十四三焦門;宋;由政府組織編寫神仙統論
...十八神仙服餌門論曰。嵇康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過此以往,莫非天妄,此皆兩失,康之大意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理,以儘性命...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫大蒜
谷菜部張騫使西域,始得種入中國,故一名葫宣,通竅,辟惡辛溫。開胃健脾,通五臟,達諸竅(凡極臭極香之物,皆能通竅),去寒溼,解暑氣,闢瘟疫,消癰腫(搗爛,麻油調敷),破症積,化肉食,殺蛇蟲蠱毒。治中暑不...
中醫古籍;本草備要;谷菜部;清;汪昂史傳
卷七十九〔甘氏(伯宗)名醫傳〕(宋史作歷代名醫錄)新唐志七卷佚〔李氏(濂)醫史〕明史十卷存凡例曰。歷代名醫。凡史傳所載者。謹備錄之於前五卷矣。其有散見各家文集者。亦錄之以備遺。則俱列於後五卷。一古之名...
中醫古籍;中國醫籍考;卷七十九;日本醫家論
...二,亦爲私慾所汨沒,安能奏功?故醫者能正其心術,雖學不足,猶不至於害人。況果能虛心篤學,則學日進;學日進,則每治必愈,而聲名日起,自然求之者衆,而利亦隨之。若專於求利,則名利祕兩失,醫者何苦舍此而蹈彼...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿自序
...不明,往往中止,業以難廢,此惟不由其序之過也。先少學鍼灸六年,未嘗一日少懈,特無名師口授,總不信心,以爲非吾能事也。至乾隆五十一年,先已五十一歲,時瘧疾十人而九,擇其少壯醫之,治三效一,更日治五效三,...
中醫古籍;鍼灸易學;序;清;李守先序
...藥餌鍼灸不可偏廢。但藥非本國所產者頗多,大概皆求之中國,而又非盡出於中國也,轉轉市易,得之甚難,豈真贗陳新之可擇,而貧窮下賤與遠方之人,亦未易遍及也。唯砭之方,無費財遠求之勞,採暴合和之難。一針一艾,...
中醫古籍;神應經;序;明;陳會;劉瑾人身陰陽
...醫謂造化主。惠育羣黎。所謂造化主。即天地之神也。與中國人本天地之中以生之義。不謀而合。但語言文本。略不同耳。茲且舉天地生人之理。先註明之。天地只此陰陽。化生五運六氣。人身秉此陰陽。乃生五臟六腑。夫自古...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着序一
...團練使張公渙所着《備急灸法》一卷。以畀餘曰∶此灸法中國不甚概見,蓋以世失其傳耳。食者習焉不察,每易忽之,苟得此編,按圖點穴,如法炷灸,則消患未然,化艱爲易。其方藥味無多,見功速甚,誠爲濟世救人之寶筏。...
中醫古籍;宋本備急灸法;序;宋;聞人耆年敘
...着於天下。近日西醫釋藥每攻中醫,適能中中醫之弊,而中國醫士不能發西人之覆,徒使西藥流弊,又增甚於中國本草之禍豈淺鮮哉?甚矣!本草自晉唐以後,千歧百出,極於綱目,幾令人目迷,五色三家注力求深奧,轉多晦義...
中醫古籍;本草問答;清;唐宗海