三部九候論篇第二十
...乍數之象也。承上文乍疏乍數而言。若其脈代而鉤者。乃經絡內外不通。故病在絡脈。不死也。一候後則病志雲。一候不應。是天地人之氣失其一矣。故主病。高雲。脈有浮中沉三候。一候後者。浮以候之。脈不應指。不應則病...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍流注經絡井榮說
卷四鍼灸門夫流注者。爲刺法之深源。作針術之大要。是故流者。行也。注者、住也。蓋流者要知經脈之行流也。注者、謂十二經脈各至本時。皆有虛實邪正之氣注於所括之穴也。夫得時謂之開失時謂之闔。夫開者。針之必除其...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷四鍼灸門;明;朱梓切脈源流論
...、尺也。九候者,浮、中、沉也。又是一法。)《內經》診法三部九候,就十二經之動脈診之,以決死生,以處百病,以調虛實,而除邪疾,部位分明,毫釐不爽。迨扁鵲興,着《八十一難經》,將十二經脈均診於兩手,以圖簡...
中醫古籍;醫原;卷中;清;古壽棠脈兼望聞問同察
...病,察其形氣色澤。觀人勇怯骨肉皮膚,能知其情,以爲診法。若患人脈病不相應,既不得見其形,醫止據脈供藥,其可得乎。今豪富之家,婦人居幃幔之內,復以帛蒙手臂。既無望色之神,聽聲之聖,又不能盡切脈之巧,未免...
中醫古籍;脈理求真;卷一新着脈法心要;清;黃宮繡井滎經合解
卷四經絡(二)靈樞九針十二原篇曰∶五臟五,五五二十五;六腑六,六六三十六。所出爲井,所溜爲滎,所注爲,所行爲經,所入爲合。夫所出爲井者,如水源出井,其氣正深,北方水也。所溜爲滎者,滎,小水也,脈氣尚微...
中醫古籍;類經圖翼;卷四經絡(二);明;張介賓經絡論
內篇卷之三新校正雲∶“按全元起本,原在皮部論末,王氏所分也。”黃帝問曰∶夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。經行氣,故色見常應於時;絡主血,故受邪則變而...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵經絡解
卷下膀胱經第七頭頂上爲巔,腦後爲項,肩後之下爲肩膊,椎骨爲脊,尻上橫骨爲腰,挾脊爲膂,挾腰髖骨兩旁爲機,機後爲臀,膝後屈處爲,股外爲髀,捷骨之下爲髀樞,腓腸爲。足太陽之脈,受手太陽之交,起目內睛明穴,...
中醫古籍;醫學指歸;卷下膀胱經第七;清;趙術堂輕粉
原例(次序略經更定)通行經絡辛冷燥毒,劫痰涎,消積殺蟲,善入經絡,不可輕服,今人用治楊梅毒瘡,能劫邪從牙齦出,然毒入經絡筋骨,血液耗亡多成痼疾,惟土茯苓能解其留毒。粉霜略同。
中醫古籍;本草分經;原例(次序略經更定)通行經絡;清;姚瀾脈要精微論篇第十七
...精於脈。脈氣流經。經脈盛則絡脈虛。是以飲食未進。則經絡調勻。血氣未亂。故可診有過之脈。蓋言平旦之時。知有過在病。而不在陰陽之正氣耳。以下四篇。皆論診脈之法。而各有不同焉。楊元如曰。經脈屬髒。則絡脈絡腑...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰經解
卷三營衛經絡總論心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也。絡盛則入客於經。此言心主,是手厥陰也。上下同法,兼足厥陰也。觀以上各條文法義例,凡舉足經必兼手經,舉手經必兼足經,以上下同...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷