真龍虎
...今有識者,或以多知廣記,知其龍不在肝,而虎不在肺,如何得達交會之時,而悟採取之法。故少有不長生與成仙者,良以此也。《西山記》曰∶水火既濟,龍虎相交,所用不一。如腎氣傳肝氣,肝氣方生,腎之餘陰入脾,其氣...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥脾胃
...爲要方,許叔微之二神丸法亦妙。脾土克腎水不相爲用,如何反補其所勝以滋肝木,曰∶不然,此其妙正在相剋處也。五行以相剋爲用,所以《尚書》大禹謨說個水火金木土谷惟修,此聖人立言之妙,其說長甚。今且以水與土言...
中醫古籍;重訂靈蘭要覽;捲上;清;顧金壽產後
...勞。且與滋陰降火。以至於死而不悟。良可嘆也。或問必如何調理而後可。曰粥時喫粥。飯時喫飯。三日內。只用雞湯。吹油澄清飲之。未可食雞。十日內不可食豬肉。一月內不可食豬油。以其壅塞經絡。令血氣不通耳。其餘有...
中醫古籍;達生編;卷中;清;亟齋居士氣針丸
...,不似病脈。但診之時兩手如火,以此知其實痛也。衆問如何治療?僕曰∶大凡心腹刺痛,不可便作虛冷治療。有兩醫答曰∶非冷而何?熱即生風,冷生氣是也。僕曰不然。《難經》雲∶虛則癢,實則痛。又仲景雲∶腹痛者,桂...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之七婦人兩脅脹痛方論第十七;宋;陳自明太素造化脈論
...知陽則知陰。然而可以心察。可以指別。可以類求。可以意識。可以全生。至道玄微。變化無窮。熟知其源。形表氣裏而爲相成也。夫寒熱欲發之氣。如陽未並陰。陰未並陽。因而調之。真氣乃安。邪氣乃正。經雲。聖人治未病...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素痙病論
卷四熱溼暑三氣門喻昌曰∶六淫之邪,至於成痙,乃病證之最多最深最惡最易惑人者。軒岐仲景,奧中之奧,後世罔解。因至肆無忌憚,鑿空妄譚,此唱彼和,夭枉接踵,豈操生人之術以殺人耶!繇辨之不蚤辨耳。夫痙者,強也...
中醫古籍;醫門法律;卷四熱溼暑三氣門;清;喻昌五臟所主
...其形跡之相連最顯然也。乃西醫剖割但淺割外皮。其肉象如何。深割內皮。其肉象又如何。究未知肌肉屬脾。所以不得治法。其榮脣也。脾開竅於口。脣乃口之門戶。故其榮在脣。凡病脣縮。爲脾絕不治。其主肝也。肝屬木。能...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着初發熱至痘出齊數日調治法
...症慈航大凡調治痘瘡,自發熱之初、見點之時,即當思及如何起發,如何灌漿,如何收結,一動手用藥,便顧首顧尾,慎其初以善其後,然後次第調治,可保萬全也。發熱之初,若身熱和緩,或熱或退,神清氣爽,則不必用藥發...
中醫古籍;驗方新編;卷二十一痘症慈航;清;鮑相璈咳嗽論
卷五咳嗽門喻昌曰∶咳嗽一證,求之《內經》,博而寡要;求之《金匱》,惟附五方於痰飲之後,亦無顓論。不得已問津於後代諸賢所述,璧琳琅,非不棼然案頭,究竟各鳴己得而鮮會歸。昌不以漫然渺然之說,傳信後人,將何...
中醫古籍;醫門法律;卷五咳嗽門;清;喻昌呆病門(六則)
...,火過來生,則土有死氣矣。雖然土中之火本生土者也,如何生土者反能害土?豈火爲外來之邪火,而非內存之正火乎!孰知邪火固能害土,而正火未嘗不害土也。正火者,土中之真火,如何能害土乎?蓋正火而能養,則火且生土以...
中醫古籍;辨證錄;卷之四;清;陳士鐸