第十節·六經總訣
...通俗傷寒論》。真堪爲後學師範。【榮齋按】《傷寒論》的六經,以證候爲骨幹,以治療爲主題;歷來注家,只有唐容川標出六經病的提綱,比較合理。但他解釋六經涵義,仍不能超出諸家牽強模糊的範疇。惲鐵樵先生對於六經...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋養性序
...皆衰者,時代異耶,將人失之耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有常節,起居有常度,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人則不然,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以...
中醫古籍;世醫得效方;卷第二十孫真人養生書(節文);元;危亦林爲運爲氣五六說
卷之一天道部自陰陽二氣交易鼓舞。以化生五行爲萬物。而三才之成全奠其中。然所謂陰陽交易鼓舞者。二而已矣。二而有無息之用。萬而仰致一之道。以譬明之。五行爲銅。二氣爲炭。此生生之本。由於交易鼓舞之妙。從無而...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美五運六氣
天地至大,人物至廣,不外陰陽五行之理。五運,即五行也。六氣,即三陰三陽也。故木、火、土、金、水曰五運;厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽曰六氣。五運合五行,而六氣亦合五行。天以此成四時而生萬物,人以此...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞驚癇活症辨
...精威二穴對拿緊,不咬齒,不搖頭,不直視人,亦無掙聲的模樣,將兒面向我,以我兩手騎兒肩,大指握前,以第二兩指並狠狠揉肺俞兩穴,聲雖不出,一掙一掙,恰似那蜾裸在窠中喚化螟蛉,卻不是開口叫類我,類我有聲有音...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷三;清;夏禹鑄徵四失論篇第七十八
...冥,熟知其道?!道之大者,擬於天地,配於四海,汝不知道之諭,受以明爲晦。着至教論∶恤(音戌)示從容論∶砭(方驗切)五過論∶沮(七餘反)憚(音但)徵四失論∶佚(音逸)葆(音保)
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十三;唐;王冰次論五臟相勝虛實之邪
...搐身寒理中丸脾乘腎賊邪體重泄瀉身寒理中丸本髒虛弱是自己正令不行乃鬼賊之所克害當補本髒之正氣假令肺病喘嗽時於初春見之法當補腎見於夏救肺見於秋瀉肺見於冬補心瀉本髒乃名寒嗽大抵五臟各至本位即氣盛不可更補到所...
中醫古籍;玉機微義;卷五十小兒門;元;明;徐彥純五行論
...金水。配心肝脾肺腎。相生相剋。素知之矣。諸書有云。五行唯一。獨火有二。此言似是而非。論五行俱各有二。奚獨一火哉。若論其至。五行各有五。五五二十五。五行各具一太極。此所以成變化而行鬼神也。今以五行之陰陽...
中醫古籍;醫貫;卷之一·玄元膚論;明;趙獻可一、春溫
...用者。其所以然,乃因冬月嚴寒,毛孔汗腺,不期然而然的自會緊張,以防禦外寒之侵襲,保守體內果有之體溫;唯一至春氣轉動,氣候乍冷乍暖,冷則毛孔閉,暖則毛孔開,熱則汗腺輕啓,調節體溫,此是人類自然的良知良能...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第四章·分症;近代;王德宣上古天真論篇
卷一《內經》纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄