先後天陰陽論
...則生右關脾土,脾土則生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元氣也。至於火生土,主生水,復自上而下,此後天之元氣也。先天之元氣,由無形以肇生五行,後天之元氣,從有形之五行,以環運先天,陰陽無形之氣,陰陽合德...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻靈樞壽天剛柔篇
卷一靈樞經文陰中有陰。陽中有陽。審知陰陽。刺之有方。得病所始。刺之有理。謹度病端。與時相應。內合於五臟六腑。外合於筋骨皮膚。是故內有陰陽外亦有陰陽。在內者。五臟爲陰。六腑爲陽。在外者。筋骨爲陰。皮膚爲...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川總論
...枯無潤。若脾前死。脣則幹青白漸縮急。齒噤不開。若天中等分。暮色應之。必死不治。看色濃薄。決判賒促。賒則不盈四百日內。促則旬朔之間。脾病少愈而猝死。何以知之。曰青黑如拇指。點見顏頰上。此必猝死。脾絕十二...
中醫古籍;普濟方;卷二十脾臟門;明;朱橚第五節·起居調理法
...療有一定的影響。(五)在社會性刺激方面(主要屬第二信號系統),社會性刺激範圍很廣很多,如語言、文本、態度等。生硬的語言或粗暴的態度都會使病情增劇,漠不關心的態度或不予耐心解釋會使病患降低醫療信心,不必...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋陰陽論第四
捲上論曰。天地者。陰陽之本也。陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。故陰陽不測謂之神。神用無方謂之聖。倘不知此。謂天自運乎。地自處乎。豈足以語造化之全功哉。大哉幹元。萬物...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素茜草根
...以一酒服之。一日即效。(瀕湖)稟土與水之氣。而兼得天令少陽之氣以生。故能涼無病之血行已傷之血。同地黃麥冬歸身阿膠茅根童便。主血熱吐衄。同地黃牛膝黃地榆芍藥荊芥治腸風下血。佐地榆。治橫魚口神效。吐血燥渴...
中醫古籍;本草述鉤元;卷十一蔓草部;清;楊時泰六氣本宮
卷十運氣要略緣起六氣本宮圖pt28a2.bmp子午∶少陰君火司天,陽明燥金在泉。醜未∶太陰溼土司天,太陽寒水在泉。寅申∶少陽相火司天,厥陰風木在泉。卯酉∶陽明燥金司天,少陰君火在泉。辰戌∶太陽寒水司天,太陰溼土在...
中醫古籍;靈素節注類編;卷十運氣要略緣起;清;章虛谷三部九候
捲上三部者。上中下。即寸關尺也。每部三候。各自分天人地。上部天以候頭角。上部人以候耳目。上部地以候口齒。中部天以候肺。中部人以候心。中部地以候胸中。下部天以候肝。下部人以候脾胃。下部地以候腎(九候雖有...
中醫古籍;察病指南;捲上;宋;施桂堂陰症八難
...陰氣,而挽復陽光。(內經)所謂益火之源,以消陰翳(1)也。再加蔥白以通陽散寒,加豬膽汁引入陰分,恐熱性下嚥,陰寒拒格,難以直入,或仍吐出也。若無膽汁,即以川連代之。則辛熱藥性,得以入陰回陽,如欲嘔吐,更用...
中醫古籍;六因條辨;清;陸子賢《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)三部九候論帝曰∶願聞天地之至數,合於人形血氣,通決死生,爲之奈何?岐伯曰∶天地之至數,始於一,終於九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三爲九,以應九野。故人有三部,部有三候...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓