陰丹
養生詠玄集陰丹多見賺時人得者全少,失者至多。都是傳來託誤文得者少,託誤文者,多見夭逝。不體真元,故非真諦。且凡心既發,如猛火投焰。事既熾然,卒何固濟。故道之玄妙,起自心法,既忽蕩動,氣亦奔騰。豈謂初機...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥中證治第十
...春盡夏初。風邪未已。溫熱初行。感之則爲風溫。夏令之夏至以前。熱氣未甚。其氣尚溫。其邪感之則爲溫病。即素問所謂先夏至日爲病溫者是也。然亦四時皆有不時之溫暖。故有春溫冬溫之病。即秋氣肅爽之時。亦有感受非時...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之五溫病風溫痙溼;清;錢潢纂注內經熱論
...寒之類也。王太僕注。竟以溫熱之病。即由冬時傷寒。至夏至前後所變。是此熱病者。其根先伏於隔年之冬。有是理乎。即傷寒論中雲然。要與此段經旨不合。更推帝於當日。何不曰傷寒所變。或竟曰傷寒所致。而曰傷寒之類。...
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之一;清;汪琥惡阻證治
卷三胎前諸證門保生湯胎氣阻逆惟嘔吐,無他兼症保生湯,砂術香附烏陳草,量加參枳引生薑。【注】惡阻,有因胎氣阻逆者,乃受胎後胞門閉塞,髒氣內阻,挾胎氣上逆於胃,故令噁心嘔吐也。若平素胃虛所致,雖無痰飲,寒...
中醫古籍;婦科心法要訣;卷三胎前諸證門;清;吳謙等惡阻證治
卷四胎前諸證門保生湯3.胎氣阻逆惟嘔吐,無他兼證保生湯,砂術香附烏陳草,量加參枳引生薑.【注】惡阻,有因胎氣阻逆者,乃受胎後胞門閉塞,髒氣內阻,挾胎氣上逆於胃,故令噁心嘔吐也.若平素胃虛所致,雖無痰飲,寒熱相兼而亦有惡...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四胎前諸證門;清;吳謙大道歌
養生祕錄道不遠,在身中,物即皆空性不空。性若不空神氣住,氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出,莫向靈臺留一物。物在身中神不清,耗散真精損筋骨。神御氣,氣留形,不須雜術自長生。術則易知道難遇,幾人遇了不專行。...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生祕錄;明;胡文煥(一)修真書六字訣
二十七、老人門〔原文〕春噓明目木扶肝,夏至呵心火自閒,秋定知金肺潤,腎吹惟要坎中安,三焦嘻卻除煩熱,四季長呼脾化餐。切記出聲聞口耳,其功尤勝寶神丹。〔解說〕《修真書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣∶...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥三十三、三陰三陽幽明分至
...,至言冬夏二至。冬夏言至者,陰陽之至極也。如司天主夏至,在泉主冬至,此六氣之至也。夏至熱極涼生,而夜短晝長之極,冬至寒極溫生,而晝短夜長之極,此陰陽盈縮之至也。春秋言分者,陰陽之中分也。初氣居春分之前...
中醫古籍;類經;二十七卷運氣;明;張介賓思慮
卷之九十九養生餘錄(上)黃帝曰∶外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉爲務,以自得爲功。形體不敝,精神不散,可壽百數矣。彭祖曰∶凡人不可無思慮,當漸漸除之。身虛無,但有遊氣。氣息得理,百病不生。又曰∶道不...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫導引第五
卷第二十七《養生要集》雲∶《寧先生導引經》雲∶所以導引,令人肢體骨節中諸惡氣皆去,正氣存處矣。《太素經》楊上善雲∶導引謂熊頸鳥伸、五禽戲等,近愈痿萬病,遠取長生久視也。《華佗別傳》雲∶佗嘗語吳普雲∶人...
中醫古籍;醫心方;卷第二十七;日本;丹波康賴