醫學正傳後再敘
...耶?蓋嘗思其人不可作矣,以醫名多,以名醫名少也。《醫學正傳》,待御東崖虞公叔祖恆德老人所着也,觀其書可以知其人矣。東崖即其書校之,侍御枳田蔣公序之,予喜其書而閱之,以爲得其人矣。閱之且久,以爲非恆德老...
中醫古籍;醫學正傳;明;虞傳體肥脈虛中症論
...也(以其所運而言,曰真氣;以其所居而言,曰穀神。《道德經》∶“穀神不死,是謂元牝;元牝之門,是爲天地之根。”手足耳目口鼻,皆根竅於元牝。元竅一閉,耳非不孔竅玲瓏,而不能聽;目非不黑白分明,而不能視;鼻...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆養壽
...,自得真法。及夫下功之後,少有患難,速得圓成,然是修養所致,亦是陰德報之。苟不達養壽之宜,安得內外齊成乎?
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥真西山衛生歌
捲上萬物惟人爲最貴,百歲光陰如旅寄。自非留意修養中,未免疾苦爲身累。何必餐霞餌大藥,妄意延令等龜鶴,但於飲食嗜慾間,去其甚者將安樂。食後徐行百步多,兩手摩脅並胸腹。須臾轉手摩腎堂,謂之運動水與土。仰面...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘舌瘡門主論
...,散爲津液,降爲甘露。所以灌溉臟腑,潤澤肢體,是以修養家咽津納氣,謂之清水灌靈根。人能終日不唾,則精氣常留,顏色不槁;若久唾則損精氣成肺病,皮膚枯涸。故曰遠唾不如近唾,近唾不如不唾。人若有病則心腎不交...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十五舌部;清;顧世澄經解
...化之常數也。其有稟濃之人,氣脈常通,腎氣有餘,以及修養學道者,皆能卻老全角,故身年雖壽,能生子也。其稟薄而失養者,則不能及於常數,理可見矣。此所謂生命在天,造命由人者也。
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷天時類第三
...中必晴,晏雨不晴,最驗。【快雨】諺雲∶快雨快晴。《道德經》雲∶飄風不終朝,驟雨不終日。【雨釘】一點雨,似個釘,落到明朝也不晴;一點雨,似個波,下到明朝未得了。【晴霞】朝霞暮霞,無水煎茶。主旱,言久晴之...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫醫經(六)
...爲一書。名靈素合鈔。自攝生以至運氣。定十有五卷。爲醫學宗雲。〔汪氏(昂)素問靈樞類纂約注〕三卷存自序曰。醫學之有素問靈樞。猶吾儒之有六經語孟也。病機之變。萬不齊悉。範圍之不外是。古之宗工。與今之能手。...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六;日本醫學淵源論
卷下古今醫學之最古者《內經》,則醫之祖乃岐黃也。然《本草》起於神農,則又在黃帝這前矣。可知醫之起,起於藥也。至黃帝則講夫經絡臟腑之原,內傷外感之異,與夫君臣佐使,大小奇偶之制,神明夫用藥之理。醫學從此...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿二、膜論
...脈主之,周身上下,動搖活潑者,此又主之於氣也。是故修養之功,全在培養血氣者,爲大要也。即如天之生物,亦各隨陰陽之所至而百物生焉,況於人生乎?況於修煉乎?且夫精氣神爲無形之物也,筋骨肉乃有形之身也,此法...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第二章·易筋經總論;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江