嗣育門緒論
...,凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣,萌於情慾之感者,妙合於其間,朱子所謂稟於有生之初;《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,治無子者,語男則主於精,語女則主於血,着論立方,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻太極圖說註解序
...理微矣。哉妙矣。哉至無而含至有至虛而含至實無形無象先天而立。其體後天而發。其用不可以知知不可以識識擬之則失議之。則非古人強圖之。以○強名之曰道。曰虛。無曰先天一氣。曰無極曰太極曰道者無名之名也。曰虛無...
中醫古籍;性命要旨;序;清;汪東亭目論
...膏者,目內涵膏,神衰則有損。神水者,由三焦而發源,先天真一之氣所化,目上潤澤之水也,水衰則有火勝燥暴之患,水竭則有目輪大小之疾,耗澀則有昏眇之危,虧者多,盈者少,是以世無全精之目。神光者,原於命門,通...
中醫古籍;一草亭目科全書;清;鄧苑37.少陰病當灸及附子湯證
...所藏者宗氣也(即胸中大氣)。哲學家以臍下爲氣海,此先天之氣海,所藏者祖氣,即元氣也。人身之元陽,以元氣爲體質,元氣即以元陽爲主宰,誠以其能斡旋全身則爲元氣,能溫暖全身則爲元陽,此元陽本於先天,原爲先天...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純疹論
捲上(古名疹,今名。)痘乃先天之毒,疹屬後天之邪。先天止有水火,後天始備五行。產下發聲吮乳,肇自後天,是以發聲之時,口中有毒即嚥下,而歸於陽明。故之毒瓦斯,發於陽明,上達於肺,出於皮毛。肺主氣而外合皮...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰治大麻瘋方
...。倘初服此丸,或有嘔吐,此係藥勢行動,切勿停止,宜減少緩緩服之,一旬半月即不嘔矣!後仍照原每服一錢,重者二錢服之。後有雞、魚、蝦、蟹、牛、羊、野物等肉,姜、椒發物,生冷水果,概當禁口。將愈之際,戒色尤...
中醫古籍;驗方新編;卷二十四疔瘡部;清;鮑相璈(一)導引行氣法
...口中唾液十四次,然後相互摩擦兩手指,閉目,用摩擦過的兩手指輕揉拭兩眶眼,可使人眼睛明亮。面向東而坐,不息三通,用兩手捻兩側鼻孔,可治鼻中息肉。面向東而坐,不息四通,上下齒相叩,不必計數,治牙痛。俯臥或...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥序
...何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其...
中醫古籍;絳囊撮要;序;清;雲川道人泄瀉滯下
...氣。若四肢慵倦,小便少,或不利,大便走,沉困,飲食減少,宜調胃去溼,白朮、芍藥、茯苓三味,水煎服。白朮除脾胃之溼;芍藥除胃之溼熱;四肢睏倦,茯苓能通水道走溼。如發熱惡寒,腹不痛,加黃芩爲主。如未見膿而...
中醫古籍;醫學綱目;卷之二十三·脾胃部;明;樓英一氣丹
...致兇。早服薛氏八味丸三錢。兩腎中間一點,明是謂命門先天之精,元氣之始,人託之以生命者。凡人呼出之氣,肺主之,吸入之氣,直下達腎中,必腎氣足,而吸引之機權自旺。楊(二十二歲)心事悶縈,胸膈痞痹,多噯吐涎,...
中醫古籍;徐批葉天士晚年方案真本;卷下;清;葉天士