張仲景原序
...玄冥幽微,變化難極,自非才高識妙,豈能探其理致哉!上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長桑、扁鵲,漢有公乘陽慶及倉公,下此以往,未之聞也。觀今之醫,不念思求經旨,以演其所知,各...
中醫古籍;傷寒論;東漢;張仲景;序(陶氏)柴胡雙解飲
...表證。其熱勝者。本方加大黃甚者。加芒硝。(琥)總按上古今諸名家。治少陽病方論。實與仲景之旨互相參合者。醫人不可以不知也。
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之七附昔賢治少陽病方論變法;清;汪琥醫道
...十四科之闕此,不知其得舊本而加己意,抑盡爲創着而得上古之同然歟?是誠醫道之大幸也。甫觀今世醫者,多不工於脾胃,只用反治之法攻擊疾病,以治其標,惟知以寒治熱,以熱治寒,以通治塞,以塞治通而已。有寒因寒用...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫十二、久病而瘠必養必和
...,必養必和,待其來複。此之謂也。帝曰∶善。(大要,上古書名。此引古語以明化不可代,時不可失,不可不養,不可不和,以待其來複,未有不復者矣。來複之義,即易之復卦,一陽生於五陰之下,陽氣漸回則生意漸長,同...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓《內經》運氣類注序文
序夫運氣之道,上古聖人所以參天地贊化育者也。蓋氣流行於天地間,有化有變,其化也,在人爲生育;其變也,在人爲疾死。故贊其化育以濟其生者,必先制其疾以拯其死,此則醫道之所由設,使有生者無夭折、享壽考,而其...
中醫古籍;醫學綱目;序;明;樓英一、原生論
...,處處咸宜,人人皆有古皇之壽。無如後世天時人事,與上古異。其中不無氣稟所拘,人慾所蔽,起居不時,飲食不節等弊,故有壽夭強弱之別。雖死生大數,權由天命,而在生強弱,亦任人爲。在昔古皇先聖,知賦畀有殊,則...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江論針法(十三)
卷之四十六聖集·外科鈐(上)外科鈐(上)上古有砭石之制,《內經》有九針之別,制雖不同,而去病之意則一也。且瘡瘍一科,用針爲貴。用之之際,雖雲量其潰之淺深,尤當隨其肉之濃薄。若皮薄針深,則反傷良肉,益增...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十六聖集·外科鈐(上)外科鈐(上);明;張介賓自序
...血,不以去病爲事,可謂救時之良醫也已。第陳氏所葺多上古專科禁方,具有源流本末,不可昧也;而薛氏一切以己意芟除變亂,使古方自此湮沒。餘重惜之。故於是編,務存陳氏之舊,而刪其偏駁者,然亦存什之六七而已。至...
中醫古籍;女科證治準繩;序;明;王肯堂自序
...血,不以去病爲事,可謂救時之良醫也已。第陳氏所葺多上古專科禁方,具有源流本末,不可昧也;而薛氏一切以己意芟除變亂,使古方自此湮沒。餘重惜之。故於是編,務存陳氏之舊,而刪其偏駁者,然亦存什之六七而已。至...
中醫古籍;證治準繩·女科;序;明;王肯堂着至教論第七十五篇
...,以彰經術,後世益明,上通神農,着至教,擬於二皇。上古樹八尺之臬,參日影之斜正長短,以定四時,故願得受樹天之度,以定四時之陰陽。即以四時陰陽,合之星辰日月,分別明辨,以彰璣衡之經術。使後世益明四時陰陽...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗