天元紀大論篇
...以六合五,數未參同,故問之也。)對曰∶五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎!(道,謂化生之道。綱紀,謂生長化成收藏之綱紀也。父母,謂萬物形之先也。本始,謂生...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄經解
...之根本也。夫陰陽之理,微妙無窮,變化無盡,經文每舉天地之陰陽以明人,舉人身之陰陽以證天,此節正表天人合一之道,以脾胃之轉輸,一本於天地之氣化也。如天爲陽,位乎上;地爲陰,位乎下;火爲陰,位乎南;水爲陰...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷九針原始歌
...一九針因何而有名,原於大地大數生,始於一而終於九,天地人時音律星,風野九九八十一,針應其數起黃鐘,皮肉筋脈聲陰陽,齒氣九竅關節通。【注】《靈樞·九針篇》帝曰∶九針焉生,何因有名。岐伯曰∶天地之大數也,...
中醫古籍;刺灸心法要訣;卷一;清;吳謙稟賦源流總論
...夫性者,靈也;命者,氣也。一靈乘陰陽五行之氣,生於天地之中,具太極之體,而與天地萬物同根,故配天地爲三才,而一身陰陽氣血之生化,與天地生化萬物無異也。靈無形而氣有形,自無而至有者爲生,有形之氣成質,而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一;清;章虛谷氣
修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神氣有稟於天地者,有受於父母者,稟天地之氣謂之真氣,受父母之氣謂之凡氣。真氣者,人才成胎,便稟天地之氣,與人身之氣以類感類,合化以成人身。氣有清濁濃薄,人因之有強弱剛柔。...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼脈位法天論
...小合參卷十五夫色以候天,脈以候地,故脈形者,可以候天地陰陽也。聖人以左寸爲心,左關爲肝,左尺爲腎,右寸爲肺,右關爲脾,右尺爲命門者,法乎天也。蓋天之北爲坎,南爲離,東爲巽,西爲兌,包乎外者爲幹,居乎中...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十五;清代;馮楚瞻瘋犬傷第九十四
...之氣,故經此必致傷人。隨咬即服救生散,小便中行出血片。忌諸口味、麻物、赤豆等俱不可見,百日乃安。治之遲者,毒大而小便難出,必攻臟腑,久則成形,腹脹攻急,人聲若犬,眼神露白者,俱爲不治。有愈後復犯前禁,...
中醫古籍;外科正宗;卷之四雜瘡毒門;明;陳實功黃鐘爲萬事本
...。鄭世子曰∶夫度量權量,所以取法於黃鐘者,蓋貴其與天地之氣相應也。朱子所謂與先天圖一般者,夫先天圖者,河圖雒書也。河圖之位十,天地之體數也;雒書之位九,天地之用數也。蓋一切萬事。不離陰陽。圖書二義,則...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷二律原;明;張介賓四物湯
...,二錢)血不足者,此方調之。氣、血,人身之二儀也。天地之道,陽常有餘,陰常不足。人與天地相似,故陰血難成而易虧。是方也,當歸、芍藥、地黃,味濃者也,味濃爲陰中之陰,故能生血。川芎味薄而氣清,爲陰中之陽...
中醫古籍;醫方考;卷三血證門第二十一;明;吳昆逆順第五十五
...衰。刺有大約。可得聞乎。伯高曰。氣之逆順者。所以應天地陰陽四時五行也。脈之盛衰者。所以候血氣之虛實有餘不足也。刺之大約者。必明知病之可刺。與其未可刺。與其已不可刺也。餘伯榮曰。此論病氣亦隨血氣出入於皮...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰