診法
...然如魚之在波。雖浮起而不甚浮也。)夏日在膚。泛泛乎萬物有餘。(夏日陽氣盛。萬物有餘。故其脈浮大在膚。)秋日下膚。蟄蟲將去。(秋日陽氣降。蟄蟲將去。故其脈漸沉而下膚。)冬日在骨。蟄蟲周密。君子居室。(冬...
中醫古籍;脈確;清;黃琳述序
...然其中有不必論者。亦有不得不爲之辨者。夫其所述天地萬物之理。賢聖授受之心。學人格致之功。乃醫之本也。知者自知。不知者自不知也。信者自信。不信者自不信也。此不必論者也。而其爲法。則於前人諸家外獨闢一門。...
中醫古籍;理瀹駢文;序;清;吳師機十二、德化政令不能相過
...讀之,命曰氣交變,非齋戒不敢發,慎傳也。(聖人知周萬物,故能通於無窮,究於無極,因天以應人,因古以知今,因氣應變化以通神明之理。帝所以極言讚美用示珍藏者,重之甚也。
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓二、陰陽五行
...類三十四。)萬之大不可勝數,然其要一也。天覆地載,萬物方生,未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰;則出地者,命曰陰中之陽。陽予之正,陰爲之主。(見經絡類二十九。)夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之紀綱,變化...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓蟲門
...泥生米茶葉)蟲動物也。草木水土之中宜有之。何爲而有於人之腸胃中乎。蓋蟲者。亦得天地之氣。以成形者也。而形不自成。必假於物而後成。如草腐而生螢。雀死而生蛤魚爛而生蛆。皆舊有形之物。感陰陽之氣。而後形體成...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之三;明;孫文胤九道脈法論
...道脈者。從天地九數之理說也。經曰。善言天者。必有應於人。是以天有九星。地有九州。人有九髒。亦有九野。故立九道脈。以應天地陰陽之法也。以長爲幹。清陽發腠理。以短爲坤。濁陰歸六腑。以虛爲離。心中驚則血衰。...
中醫古籍;脈訣乳海;卷四;清;五邦傅營衛生會第十八
...。蒸津液化其精微。上注於肺脈。乃化而爲血。以奉生身莫貴於此。故獨得行於經隧。命曰營氣。黃帝曰。夫血之與氣。異名同類。何謂也。岐伯答曰。營衛者。精氣也。血者。神氣也。故血之與氣。異名同類焉。故奪血者無汗...
中醫古籍;內經評文;卷四;清;周學海序
...有相生勝之理也。榮衛本於陰陽,陰陽有逆順之理也。故萬物皆稟陰陽五行而生,有五色焉,有五味焉,有寒熱焉,有良毒焉。聖人取其色味冷熱良毒之性,歸之五行,處以爲藥,以治諸疾。順五行之氣者,以相生之物爲藥以養...
中醫古籍;養老奉親書;序;宋;陳直人蔘
...。設作生訓,未盡本旨。蓋三才並立,方成世諦。故天資萬物之始,地資萬物之生,人則參天兩地,稟萬物之靈,人蔘雖質依於草,而克肖乎人,是具足三才,乃精英之氣,融結所成也。色白屬金,氣寒喜陰,屬水,花色純紫,...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤亢則害承乃制論
...。制則生化者,言有所制,則六氣不至於亢而爲平,平則萬物生生而變化無窮矣。化爲生之盛,故生先於化也。外列盛衰者,言六氣分佈主治,迭爲盛衰,昭然可見,故曰外列盛衰。害則敗亂,生化大病者,言既亢爲害而無所制...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫