水熱穴論第六十一篇
...乃水在地中之義,是知水俞五十七穴,而主於腎也。尻上五行行五者,此腎俞,故水病下爲腫,大腹,上爲喘呼,不得臥者,標本俱病,故肺爲喘呼,腎爲水腫,肺爲逆,不得臥,分爲相輸,俱受者,水氣之所留也。行,音杭,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗五行五臟化生五色
四診要訣望色木青,火赤,土黃,金白,水黑是五行所化之正色。肝青,心赤,脾黃,肺白,腎黑是五臟所化之正色。如青而兼赤,赤而兼黃,黃而兼白,白而兼黑,黑而兼青,是五行五臟合化相生之變色,不病之色也。如青而...
中醫古籍;醫學摘粹;四診要訣望色;清;慶恕真龍虎
...。猛獸列衛,神人在旁,塵世無緣而知矣。太白真人曰∶五行顛倒術,龍從火裏出。五行不順行,虎向水中生。少則少矣,妙則妙矣,乃所以泄天地之機。呂公曰∶因看崔公入藥境,令人心地轉分明。陽龍言向離中出,陰虎還於...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥二、〔頭〕
...取手少陽、陽明,後取足少陽、陽明。《素問》曰∶頭上五行,行五者,以越諸陽之熱逆也。王啓玄曰∶三陽之脈,盡上放頭。頭者,三陽之會也。張子和曰∶頭痛不止,乃三陽受病也。孫景思曰∶今人頭風,亦由陽氣虛弱。沈...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾五行統論
卷一運氣(上)五行者,水火木金土也。五行即陰陽之質,陰陽即五行之氣,氣非質不立,質非氣不行。行也者,所以行陰陽之氣也。朱子曰∶五行質具於地而氣行於天。其實元初,只一太極,一分爲二,二分爲四。天得一個四...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓陰虛本病(一首集見格致餘論)
...太極。動而生陽。靜而生陰。陽動則變。陰動則合。而生五行。各稟其性。惟人得備。形氣所受。天地氣生。陽氣爲氣。陰氣爲血。身中之神。元氣之根。根於內者。名曰神機。根於外者。名曰氣立。與天地參。氣正而通。氣交...
中醫古籍;醫經國小;卷之四病機第四;明;劉純逆順第五十五
...。可得聞乎。伯高曰。氣之逆順者。所以應天地陰陽四時五行也。脈之盛衰者。所以候血氣之虛實有餘不足也。刺之大約者。必明知病之可刺。與其未可刺。與其已不可刺也。餘伯榮曰。此論病氣亦隨血氣出入於皮膚經脈之外內...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰三、天元紀
...三卷運氣類(《素問·天元紀大論》全)黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。(御,臨御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以臨五位,故東方生風,木也;南方生暑,火...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓離卦用九·坎卦用六
靈劍子引導子午記太白真人云∶五行顛倒術,龍從火裏出。五行不順行,虎向水中生。又曰∶欲知顛倒術,相剋乃相生。又曰∶欲知顛倒由離坎,須識浮沉定主賓。《草堂歌》曰∶若欲學長生,先須五行。五行不顛倒,還丹不解...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥五行生剋論
捲上水木火土金五行生克,一陰陽升降之旋相爲宮也。生爲長養,即爲陰升;克爲制化,即是陽降。然必陰先升而後陽乃降,亦必陽能降而後陰轉升。五行不克則不生,如有妻而無夫也。乃相生之道,人皆知之,相剋之道,人多...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠