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氣血
...指形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》：“天地氣合，萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》：“太虛不能無氣，氣不能不聚而爲萬物，萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽，提示質與能的統一，以及萬物由氣所化的...
中醫學 -
氣
...爲形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》：“天地氣合，萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》：“太虛不能無氣，氣不能不聚而爲萬物，萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽，提示質與能的統一，以及萬物由氣所化的...
中醫學；溫病辨證；中醫基礎理論；鍼灸學；中醫內科學 -
收
...酸以收之。”③收穫。《素問·陰陽應象大論》：“是故天地之動靜，神明爲之綱紀，故能以生長收藏。”④聚合，收攏。《靈樞·本髒》：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”⑤收縮。《靈樞·經筋》：“...
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三寶
...指形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》：“天地氣合，萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》：“太虛不能無氣，氣不能不聚而爲萬物，萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽，提示質與能的統一，以及萬物由氣所化的...
中醫學；養生術語 -
天地氣交
...jiāo英文：convergenceofheavenlyandearthlyqi[湘雅醫學專業詞典];天地氣交爲泛指天氣和地氣的交會。《黃帝內經素問·四氣調神大論》：“天地氣交，萬物華實。”王冰注：“夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，由是則天地氣交也。...
中醫學 -
生氣
...化，故名。它發源於腎（包括命門），藏於丹田，借三焦之道，通達全身，推動五臟六腑等一切器官組織的活動，爲生化動力的泉源。《難經·三十六難》：“命門者，諸精神之所舍，原氣之所繫也。”泛指人體的生命活動·生...
中醫學；中醫基礎理論 -
極功法
...元極圖之元氣、元光、元音就是對“氣形質”的發展，是天地萬物的物質基礎。圖3—22．兩儀圖兩儀圖是無極運化的初始階段。“動而生陽，動極生靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互爲其根，分陰分陽，兩儀立焉。”(《...
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所以載丸
...，儼若子居母腹，一者寄於枝上，居然胎系母胞，二物奪天地造化之神功，故能滋養氣血於無形之處，而取效倍於他藥也；杜仲補先天之水火，而其多絲，尤能系維而不墜；人蔘具三才之位育，而其多液，尤能涵養以成功。
中醫學；方劑學；方劑 -
太極
...語。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀。”太極指天地陰陽未分時的混沌狀態。又稱“太一”，“太乙”。太極指原始混沌之氣，由此氣運動而分陰陽，由陰陽而生四時，進而出現天、地、雷、風、水、火、山、澤等八種...
中醫學；易學術語；鍼灸學 -
氣交變大論篇
...《氣交變大論篇》爲《黃帝內經素問》篇名。本篇論述了天地陰陽和五運六氣的消長勝負關係，以及由於這些關係所造成的天地萬物之間的災害情況，古人認爲可從五運的德、化、政、令的正常功能和它的太過不及的反常變化，...
古籍；書籍；中醫學；醫史文獻；戰國時期