五臟死脈
...矣。但石無胃,故曰腎死。【按】《難經·十五難》與《內經》不同,或《內經》有而《難經》缺,或《難經》有而《內經》無。然《難經》本以《內經》爲宗,不知何以異同乃爾。學人惟當以《內經》爲主,無多岐之惑也。
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓醫門經論
神農本草曰《本經》,黃帝靈樞、素問曰《內經》,皆聖經也。仲景先師,着卒病曰《傷寒》,着雜病曰《金匱》,此賢論也。醫門聖經、賢論,猶儒者之五經、四書也。故醫門經論,乃醫學正傳,其餘《難經》、《脈訣》及後...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞凡例
...符合。即有合處。亦不應驗。蓋以逐末而忘其本也。試觀內經難經傷寒論金匱要略。每症只寥寥數語。何所不包。可知立言貴得其要也。此書如怔忡頭痛歷節諸症。非遺之也。怔忡求之虛癆。頭痛有邪求之傷寒。無邪求之眩暈。...
中醫古籍;時方歌括;清;陳修園論脈訣
...經也。經脈有三陰,可以察營血,以營血盛於陰經也。《內經》取結喉旁人迎穴爲陽明脈,以候三陽經及衛氣,取兩手寸口,又名氣口,爲太陰脈,以候三陰經及營血。其法∶人迎盛於氣口一倍,爲少陽病;二倍,爲陽明病;三...
中醫古籍;中風論;清;熊笏一、論鍼灸學之淵源及真傳之難得
...一代不過數人,職此故也。即以文本可傳者而論,似乎《內經》、《難經》所有之文本,即由上古相傳而來,必無謬誤,無如五代以前,印書之學,尚未發明,各種書籍皆有手抄,甚爲難得。又易錯落舛誤,一經世亂,往往焚燬...
中醫古籍;金針祕傳;近代;方慎庵多讀書論
...時與《靈素》相左,《脈訣》明系入室操戈。仲景專法《內經》,餘者不無出入。知而不能讀,讀而不能解,解而不能通,其中肯綮,固非淺識所能窺測。乃如王叔和。晉之名醫也。所撰《脈經》,欲以發靈蘭之祕,建後學之準...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰金匱玉函要略方論序
...十卷。行於世。華佗讀而喜曰。此真活人書。而丁德用注難經。則雲難經歷代傳之一人。至魏華佗。乃燼其文於獄下。此則難經爲燼餘之文。此皆實無其事。不過藉佗。而神其書耳。仲景金匱錄。岐黃素難之方。近將千卷。患其...
中醫古籍;金匱玉函要略輯義;序;清;元簡凡例
...明。即不業醫者。似亦可展卷瞭然矣。一、是經越人悉本內經。或字句間與內經小有異同。其義實無相悖。後人執此一二字以議其非。亦已妄矣。至於脈位。以大小腸分發兩寸。確有至理。餘於三難註明李士材喻嘉言輩欲駁其誤...
中醫古籍;古本難經闡注;清;丁錦論髒象
...名爲原氣,乃腸胃中行津化液之氣也。蓋心主是宗氣,《內經》所謂大氣積於胸中,命曰氣海者是也。凡肝之怒、肺之悲、腎之智、脾之思,皆秉此氣爲用。三焦是衛氣,《內經》所謂衛出下焦,間行於六腑者是也。凡上焦之飲...
中醫古籍;中風論;清;熊笏合論諸書之得失以示初學之從違(四條)
《內經》,即古三墳之書也。書之古,無有古於《內經》者,或疑有後人粉飾,未嘗無因。蓋古書不獨無今之刻本,且無筆無紙,不過韋編竹簡刻劃而成,其成書甚難,其傳書必不多。列國時,惟楚左史倚相得而讀之,聰明穎悟...
中醫古籍;知醫必辨;清;李冠仙