口眼斜門主論
...!明乎此,則凡百病之客乎一人也。雖有證候錯雜,究其原則在一也。《靈樞》言∶足陽明之筋,頰筋有寒則急引,有熱則筋弛縱,故左寒右熱則左急而右緩,右寒左熱則右急而左緩,陽氣不得宣行故也。經曰∶邪之所湊,其氣...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十四脣口部;清;顧世澄頭痛
...而桑、麻合作,本是養腦之古方,乃用風藥而不忘養血之原則。祖怡注。有因於火者,肝陽上升,頭痛如劈,筋脈掣起,痛連目珠。當壯水柔肝,以熄風火,不可過用風藥。蓋風能助火,風藥多則火勢更烈也。羚羊角湯主之。羚...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷四諸痛;清;費伯雄第三節·脈理新解
...──促、結、代。血管栓塞──促、結、代。“上列五個原則,相互有密切之關係。其餘浮、沉、滑、澀、虛、實、長、短、散、動,此十者;皆不足爲獨立之脈。浮沉是指醫者切脈而言,滑脈同於洪脈,澀脈與緩脈類似,虛實...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋序
...而要辯而精簡而核跡其所到真可究之施行者矣殆與醫案醫原則從起者吾諒其惑焉子容姓俞名弁以翁約齋號故自附曰守約雲嘉靖甲午卿貢進士白海吳恩序
中醫古籍;續醫說;序;明;俞弁二十二、遺泄門
...,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時,還應配合吸呼行氣,意守丹田,則功效更好。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥陶節庵·辨張仲景《傷寒論》
...爲當時之傷寒設,與過時之溫暑者,有何預焉?夫受病之原則同,亦可均謂之傷寒,所發之時既異,治之則不可混也。請略陳之。夫春溫夏熱,秋涼冬寒者,四時之正氣也,以成生長收藏之用,風亦因四時之氣而成溫涼寒熱也。...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷中古今名醫暑證匯論;清第五節·起居調理法
...題。毫無疑問,這四項要求,是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合,還嫌不夠深入,不夠全面;《健康報》第三五零期摘載“北京市各醫院推行醫療保護制的情況”一文,關於保護性醫療制中的某些具體措施,介...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋蒺藜子
...。故其氣有腥。腥。肺所主也。其味甘。微焙之即香。是原則此味益腎。較爲精專矣。又刺蒺藜入肺與肝。沙苑蒺藜入肺與腎。刺蒺藜爲風髒血其治上者多。沙苑蒺藜爲腎臟氣劑。其補下者專。性能固精。凡命門火熾。陽道數興...
中醫古籍;本草述鉤元;卷九隰草部;清;楊時泰化痰丸論
...濁鬱結而成,歲月積久,根深蒂固,故名老、名鬱,而其原則火邪也,病在上焦心肺之分,咽喉之間,非中焦脾胃溼痰、冷痰、痰飲、痰涎之比,故湯藥難治,亦非半夏、茯苓、蒼朮、枳殼、南星等藥所能治也。惟在開其鬱,降...
中醫古籍;明醫雜着;卷之一;明;王綸八十五、夢寐
...又皆何所因也?夫五行之化,本自無窮,而夢造於心,其原則一。蓋心爲君主之官,神之舍也。神動於心,則五臟之神皆應之,故心之所至即神也,神之所至即心也。第心帥乎神而夢者,因情有所着,心之障也。神帥乎心而夢者...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓