喜
卷一七情總論《素問》宣明五氣篇曰∶精氣並於心則喜。陰陽應象大論曰∶在藏爲心,在聲爲笑,在志爲喜。調經論曰∶心藏神,神有餘則笑不休。然樂不可極,極則終兇。《靈樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫經義
...∶身半以上者,邪中之也;身半以下者,溼中之也。《太陰陽明論》曰∶故陽受風氣,陰受溼氣。傷於風者,上先受之;傷於溼者,下先受之。《調經論》曰∶寒溼之中人也,皮膚不收,肌肉堅緊,營血泣,衛氣去,故曰虛。虛...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨溼證;明;張介賓經義
...氣篇》曰∶足少陽之標在窗籠之前,窗籠者,耳也。《寒熱病篇》曰∶暴聾氣蒙,耳目不明,取天牖。《雜病篇》曰∶聾而不痛者,取足少陽;聾而痛者,取手陽明。《繆刺論》曰∶邪客於手陽明之絡,令人耳聾,時不聞音,刺...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨耳證;明;張介賓鼻
卷十八(補遺)《素問》金匱真言曰∶西方色白,入通於肺,開竅於鼻。陰陽應象大論曰∶肺主鼻,在竅爲鼻。脈度篇曰∶肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭矣。五臟別論曰∶五氣入鼻,藏於心肺。心肺有病,而鼻爲不利也。氣厥...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫陰陽應象大論篇第五
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二陰陽應象大論篇第五
卷第二黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二;唐;王冰次內外因第九
...熱二氣,廣爲九氣。若配四時五臟,則又只言五氣。如《素問·陰陽應象大論》雲∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。人有五臟,化五氣,以生喜怒悲憂恐是已。據巢氏言九氣之狀,謂怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫辨春夏秋冬溫暑涼寒四證病原
...開百世之覺,破迷而拔苦,遂自甘於僭竊雲耳。霖按∶《素問·生氣通天論》言春傷於風,邪氣留連,乃爲洞泄,夏傷於暑,秋爲瘧,秋傷於溼,上逆而咳,發爲痿厥,冬傷於寒,春必病溫,此四時伏氣之機,陰陽互根之理也。...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;捲上;清經義
...留於下焦,不得滲膀胱,則下焦脹,水溢則爲水脹。《評熱病論》曰∶諸有水氣者,微腫先見於目下也。水者,陰也,目下亦陰也,腹者,至陰之所居,故水在腹者,必使目下腫也。《經脈篇》曰∶胃病則大腹水腫。《邪氣臟腑...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十二心集·雜證謨腫脹;明;張介賓五營運大論第六十九篇
卷之六五營運者,木火土金水,五運五行之氣也。始則五氣橫天,而化五運五行,既則天地之大,人物之衆,皆本營運以化生。本經第五篇《陰陽應象大論》,爲五營運之大綱,此則原其所始,而反覆申明之。黃帝坐明堂,始正...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗