第一節·小傷寒
...脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,然後以脈理來推勘病理,以病理來印證病狀,進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。如果僅憑脈象來...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第八節·察新久
...上的錯誤。其他,如症狀對生理功能的影響,症狀本身的分析,各個系統詳細狀症的採取,可能致病的誘因等;都應該加以注意和考慮。至於詢問“過去病史”,應根據現下病史的情形而變化,現下病史中那一個系統是最主要的...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第十六節·產後傷寒
...。若果傷寒,須以傷寒法治之,但兼顧其虛耳。”這樣的分析異同,如王士雄對於外證的觀察,吳蒙齋對於類證的辨別;反覆考慮,互相參證,在學說方面自然比較充實。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋第七節·風溼傷寒
...微腫,小便欠利,脈來浮緩。”我認爲如遇這種症狀,當分析它是風勝、還是溼勝?如果屬於風勝,則勢必熱化,治宜先用七味蔥白湯(防風一錢,蘇葉嫩枝錢半,生薑皮一錢,淡豆豉三錢,秦艽錢半,絡石藤三錢,鮮蔥白四個...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋一、易筋洗髓名義
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇筋,爲聯繫形骸之物,故先易筋,筋易而無處不易矣。髓,爲出入靈明之區,故必洗髓,髓洗而無微不洗矣。筋何貴乎易?按祕書說∶日月爲易,象陰陽也。易繫辭∶生生之謂易。注∶陰陽...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江四·胎病
...工或由營葺房臥或移安居或更薦席雖不犯凶神惡殺終干礙子體兒身有因如此得疾者乃成終身之患重則損根廢枝輕則拳攣跛若也胎病由氣之致患者乃尚可療或傳成風爲疾者斷不可醫初生幼幼有被於邪者實時和順調理大凡生長嬰孩有...
中醫古籍;活幼口議;卷之九議胎中受病諸症一十五篇;元;曾世榮舌苔原理
...液以濡潤舌質,明,其辨症之識,必有毫釐千里之誤,此原理之不可不講也。夫舌之表面,乃多數極小乳頭,鋪合而點,其不易見高起一日三餐,故苔亦日有三變,謂之活苔,無病之象也。其所以有變者,因飲食入胃時,將腐濁...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞第二節·傷寒兼溼
...榮齋按】傷寒今釋作者陸淵雷先生,對於“溼”之病理,分析得極清楚,他說∶“溼之爲病,可分二類∶曰外溼,曰內溼。外溼者,空氣中水蒸汽飽和,汗液不得蒸發,因不得適當排泄也。健康人之排汗量,平均一晝夜有二磅因...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋四、呼吸論
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸與吐納有異,呼吸是吸下呼上,吐納是吐出納入。吐納可釐清濁,而不可合陰陽;呼吸可合陰陽,而並可釐清濁。易筋洗髓功夫吐納少,呼吸多,先吐納後呼吸。呼吸有順有逆,順以運一...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江六、物我一致篇第四
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義萬物非萬物,與我同一體。幻出諸形相,輔助成生意。有人須有物,用作衣與食。藥耳及器皿,缺一即不備,飛潛與動植,萬類爲人使。造化恩何鴻,妄殺即暴戾。蜉蝣與蛇蠅,朝生暮死類...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江