十五、消渴門
...靜臥,是使心中沒有妄想,氣容易在體內營運。伸腰,是爲了使腎臟不受壓迫。腹者,是吸氣使氣至丹田,令小腹脹滿,此時收腹聚氣,五息方止。引腎,是引腎水到咽喉,潤澤上部,以祛除消渴枯槁病。調和陰陽,可使人氣力...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...雜念,減少睡意,專注病位,使人易於入靜和放鬆。但從臨牀實踐來看,默唸的字句不宜太長,太長因用意太過和不易與呼吸配合,可致頭脹頭痛,胸悶煩燥,呼吸促迫或滯塞。本篇是先念咒語而後調息,這種方法一般不會影響...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥藥餌不可輕服論
...,細心診察,始能證明病之地位及程度,用歷久的經驗,臨牀以施治。毫療釐千里,藥餌豈易服哉。粗疏庸愚之輩,不明生理,不知病能,何能辨別虛實寒熱,欲其識症無差,用藥無誤,殆不易得也。故凡有微小的病症,爲其父...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第五節·起居調理法
...不安。二、制度方面,值得強調的有如下幾點∶要在一切爲了病患的原則下,規定治療護理制度,盡一切可能使病患感到方便、舒適、多得到休息和睡眠。對病患的飲食要注意到質和量,以擔保足夠的營養,並想法子多方促進病...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...是理最精微,其法最祕密。”練功修心養性的目標,就是爲了滋養精氣神,使三者合一,還歸於丹田之處,以延年益壽。所謂“丹田”從根本上理解應是人體藏養生長“內丹的土地”,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥立冬針刺四十七法
卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌立冬多冷人針刺,急用升陰一二遭,多取搓搓有內熱,陽氣開通氣自交。
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌;宋;瓊瑤真人五臟所屬之部位及病能的現象
...盛寒風熱,所現症狀相比擬,更不能與肺胃兼病同治法。臨牀延醫時,務必詳細辨別,庶不能誤。不然以小兒之未長成身體,嬌嫩的肺,焉能受之也。至小兒因久嗽患龜背等症象,是肺葉因溼痰及火的侵襲而腫脹,橫膈膜上腔屬...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名嬰兒之天然蒸變論
...變,爲生理之一種變態,不是病症的呈現即可,無須深切研究之也。凡嬰兒彌月後,有時無故而發熱,而其他各處肢體頭面,確無連帶表現的病象呈露。此等的熱型,即所謂蒸變者是也。凡爲人之父母者,應明瞭蒸變之生理,是...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名臍風症論
...一成法可遵,雖有疏風攻下之法,莫能濟急。唯有臨時用針刺少商穴,令其見血;再用白砂靈丹,敷鼻孔內,使其作嚏,以救危急,另謀用藥治之。無論臍風抽搐,以及兇險症,用藥不能挽回者,此法可以生之,久經效驗未肯傳...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第十節·六經總訣
第一章·傷寒要義以六經鈐百病。爲確定之總訣。以三焦賅疫證。爲變通之捷訣。【秀按】病變無常。不出六經之外。《傷寒論》之六經。乃百病之六經。非傷寒所獨也。惟疫邪分佈棄斥。無復六經可辨。故喻嘉言創立三焦以施...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋