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藥餌不可輕服論
...較霸烈，原非脾胃嫩脆者所宜。況問切不能真確，焉能知疾病之所在。惟憑望色以追尋病能，細心診察，始能證明病之地位及程度，用歷久的經驗，臨牀以施治。毫療釐千里，藥餌豈易服哉。粗疏庸愚之輩，不明生理，不知病能...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
一、中風門
...。惟有在凌晨清靜時侯，行氣最好，這種功法能治療各種疾病。〔原文〕十四法∶展兩足上。除不仁，脛寒之疾也。〔解說〕展開兩足向上抬腳，可以治療麻木不仁及小腿寒痹。小結∶本書首篇敘述了中風病的導引治療。中醫認...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
不經醫對病服藥之誤論
...妄作聰明，僅據俗傳之丹方，對症與兒服藥。如此之治療疾病，焉能得到圓滿的結果呢？況病有內傷外感之不同，虛實寒熱之各異，今欲執一種之丹藥，治複雜不同之病症，凡稍有識者，必知其不能去病，而反添病也。夫有是病...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
十一、香港腳門
...中醫所說的香港腳病是指以腿足軟弱，行動不便爲主症的疾病。古代因其主症是足緩縱不隨，又名“緩風”或“腳弱”。一般可區分爲兩個類型，即以足腫者名溼香港腳，不腫者名幹香港腳。幹、溼香港腳如出現氣促胸悶，心悸...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
三、心腹痛門
...腹痛、嘔吐、氣鬱等症。實踐證明，腹式呼吸法對消化系疾病，如胃潰瘍、胃痙攣、過敏性腸炎、便祕等有良好效果。本篇還介紹了“嚥氣”法和摩腹法。“嚥氣法”，後世稱“吞氣“或“食氣”法，是將空氣大口吞嚥於胃中，...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（十）王子喬八神導引法
...爲二丈四尺。）行導引者，虛證應閉目，實證應開目，按疾病所苦的部位行氣，不要執守七息即止的方法，令氣緩緩往來，約二百餘次爲限度。採用坐位，細勻地嚥氣，五六遍若仍無療效，再反覆使用這種方法，直至病苦消失爲...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第一節·病中調護法
...中調護法，在編述方面是脫節，在事實方面是缺點。須知疾病與調護，爲醫療過程中一個重要關鍵，醫藥療效之顯著與否？與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載，因失於調護而造成事故的例子，是不少概見的。例如《...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
五臟所屬之部位及病能的現象
...之內傷，無六慾之外傷，在飽食憩眠中即行長成，何致感疾病。就偶有病痛，亦不過在經，不能入腑，況入髒乎？故疾病不能直接侵及，何致有傷也。若脾肺二髒感受的內傷乳食，外傷風寒不能清解，失或延醫之時效，或冶法錯...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
第二章·六經方藥
...，“下法”是使病毒從大便排泄以出；這兩法，均以排除疾病之毒素，爲處方要旨。“溫法”爲維持機體細胞之消沉，“清法”爲遏止體溫之亢進，這兩法，乃對證治療，不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調，...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；清；俞根；徐榮齋 -
（二）談中藥的變通使用
...國的藥用資源，是極其廣泛的。過去的醫務工作者，在向疾病作鬥爭的過程中，是有其豐富經驗的。就所錄各條來看，有很多代用之品，並未載於本草書。溫習此項材料，可以廣開思路，對於擴大藥源並充分的利用原有藥材來說...
中醫古籍；本草徵要；第四卷附錄；明；李中梓