不內外因爲病歌
...下總綱條文:病由不內外因者,飲食起居擊刺成,邪無定體內外障,細察其因無遁情。方劑:【注】[1]此明不內外因受病之因也。[2]既非外感六氣,又非內傷七情,但因飲食不節,傷飽失飢,起居不慎,勞役過度,或遭擊振,或...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科卷下總綱;清;吳謙熱厥頭痛五十六
...涼水、蜜雪,少頃而蘇。蓋病患年老湧泄,目脈易亂,身體內有炎火,外有太陽,是以自跌。若是擾之,便不救矣。惟安定神思,以涼水投之,待之以靜。靜便屬水,自然無事。若他醫必惑,足以知戴人之諳練。
中醫古籍;儒門事親;卷六熱形;金;張從正九、結氣候
...拄席,努肚上極勢,待大悶始下,來去上下五七。去脊背體內疼、骨節急強、肚腸宿氣。行忌太飽,不得用肚編也。
中醫古籍;諸病源候論;卷之十三氣病諸候(凡二十五論);隋;巢元方卒中
...戴人立止曰∶大不可攪。蓋病患衰老湧泄,血脈易亂,身體內有灸火,外有太陽,是以跌僕。若又攪之,便不救矣。惟安神思待之以靜,靜便屬水,自然無事。古人治病,先審其用,次辨體質強弱,然後治之,如射之的。而市井...
中醫古籍;重訂靈蘭要覽;捲上;清;顧金壽邪正虛實辯
...通其所稽,則陰陽和平,而正氣自復。若止知補虛,而不清理其病,邪病一日不去,正氣一日不復,漸積至久而成不救之虛脫矣。又常見少年子女,因感外邪,而爲發熱,咳嗽,或爲唾血,或爲夜熱,不行清理其邪,而致陰陽破...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰第二章·六經方藥
...法”是使病毒從大便排泄以出;這兩法,均以排除疾病之毒素,爲處方要旨。“溫法”爲維持機體細胞之消沉,“清法”爲遏止體溫之亢進,這兩法,乃對證治療,不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調,而加強...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋十二、積聚門
...東而坐,以意念想象將陽光中紅紫光芒,吸入口中吞嚥入體內,使到達患有疾病的臟腑,若其髒內感覺到內氣已至,再以氣攻疾病的患處,患處產生了溫暖感覺,有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者,是爲陽數,有助陽功效。逼...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
...要追求“自然之道”。當練功達到精氣神三者合一,使人體內“丹”復生,歸還於“丹田”後,便可救人於不衰、不早亡,所以文中說∶“生人者丹,救人者還,全則延年,去則衰朽”。本篇還指出,行氣的作用主要在於補裏,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥八、沙蝨候
...(吳音沙作。讀如鳥長尾音也。)言此蟲能招呼沙蝨入人體內,人行有得沙蝨,還至即以火自灸燎令遍,則此蟲自墮地也。
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十五蠱毒病諸候(上凡九論);隋;巢元方論證(共四條)
...凡胃氣本虛而或停滯不行者,是又虛中有實,不得不暫從清理,然後可以培補。又或雖有停滯,而中氣虛困不支者,是又所急在虛,不得不先顧元氣,而略兼清理。此中本末先後,自有確然之理,所以貴知權也。一、嘔家雖有火...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十明集·雜證謨嘔吐;明;張介賓