禹餘糧
...。(神農嘗百草,別五味五氣,有毒無毒,及方域形色,功能優劣,以名藥物。若禹餘糧,績平水土,詮名曰禹,抑逆知後世之有神禹乎,餘讀本經文,似出周人手筆,況太乙兩字,又出自老氏口角。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;盧之頤龍膽草
...適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以生。先天藉後天以成。如...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰痘前痧脹
卷二十二痧症痘本先天因時而發,痧亦時氣所感,而胎元之毒因之俱發。凡痘未現點前痧脹,必煩悶痰涎,甚至昏迷沉重不省人事,此其候也。小兒滑疾之脈,類於痧症厥厥動搖之脈,雖若疑似難明,然有痧筋可辨,不可針,單...
中醫古籍;驗方新編;卷二十二痧症;清;鮑相璈黃柏
...中之火。乃人身元氣之根蒂。宜溫養。不宜寒瀉者也。如先天元陰虛而相火熾。不獨恃此味以獲濟。惟是後天氣血。或六淫七情以傷之。致累及元陰。元陰受傷。則水不配火。元陽不得元陰以宅之。於是少火化爲壯火。舉三焦元...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十三喬木部;清;楊時泰虛損門題辭
...論》一書,以先後天分陰陽,即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者,非後天損之,無以致病。後天既損之矣,而先天又何能無損?治先天者,治後天耳。豈能捨後天而治先天,愈玄愈奧,總緣作者非真實生平得手,說玄說奧...
中醫古籍;慎柔五書;明;胡慎柔水火論
卷之四·先天要論(上)坎幹水也。氣也。即小而井。大而海也。兌坤水也。形也。即微而露。大而雨也。一陽陷於二陰爲坎。坎以水氣潛行地中。爲萬物受命根本。故曰潤萬物者。莫潤乎水。一陰上徹於二陽爲兌。兌以有形之...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可總論(一)
...察,但其爲病之源,多有所因,故凡臨證者,必須察父母先天之氣,而母氣爲尤切。如母多火者,子必有火病;母多寒者,子必有寒病;母之脾腎不足者,子亦如之。凡骨軟行遲,齒遲語遲,囟門開大,疳熱脾泄之類,多有由於...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十謨集小兒則(上);明;張介賓真睛膏損
卷八七竅門上真睛膏損。乃熱傷其水。以致神膏缺損。其狀風輪有證。或痕或HT。長短大小不一。或HT小如針刺傷者。或HT大如簪腳刺傷者。或痕如指甲刻傷者。或風輪周匝有痕長甚者。凡有此等。皆肝膽絡分有鬱滯。熱蒸之甚。...
中醫古籍;張氏醫通;卷八七竅門上;清;張璐(一)修真書六字訣
...;呼字配屬脾和四季,四季吐納時默讀呼,可使脾胃運化功能旺盛,消化,吸收正常。行六字訣一定要心中默讀,切忌將字讀出聲,使耳聽見。這種練功法的作用很好優勝於服用神丹妙藥。〔原文〕訣雲∶肝若噓時目睜睛,爭知...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥胃家溼熱
...但其間有云諸血藥中半夏陳皮自不可少餘竊疑之半夏性燥功能去溼健脾古人發渴者尤且禁用恐其性燥損耗血分耳惟氣症發渴者不在此例當時元禮必因好酒之人胃氣溼熱而致吐血者用之則宜若雲諸血藥中自不可少恐非元禮之言或門...
中醫古籍;續醫說;卷三辯惑;明;俞弁