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（一）修真書六字訣
...不一定非用藥物治療，這時應根據五臟和五志五行生剋的原理，採用六字訣功治療爲宜。六字訣與五志五臟五行的關係見下表∶六字訣配屬五志五臟五行關係表pt150a1.bmp五行學說認爲，五行可以相生與相剋。相生，就是相互資生...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
（二）通玄集周天法
...和髓海。這時便可使身體耐寒暑，這種功法是修練長生的基本功。如前姿式，挺胸，伸腰，開夾脊後存內氣，而內氣升到腰間後不能起火，當靜坐內觀腰間（丹田）之氣，如前法再作，以火起爲度。自丑時（1～3時）練功到寅時...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
舌苔原理
...液以濡潤舌質，明，其辨症之識，必有毫釐千里之誤，此原理之不可不講也。夫舌之表面，乃多數極小乳頭，鋪合而點，其不易見高起一日三餐，故苔亦日有三變，謂之活苔，無病之象也。其所以有變者，因飲食入胃時，將腐濁...
中醫古籍；察舌辨症新法；清；劉恆瑞 -
一、中風門
...呼吸，要循序漸進，久習自然便會深長。納氣法是氣功的基本功法，練習時要從自然柔和入手，首先要精神安寧，形體放鬆，然後從自然呼吸練習起，逐步使呼吸深長，使氣被納入肺內時，“不遲不速”、“勿忘勿助”、“必輕...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
五、易筋洗髓經後跋三
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇前譯經文，後譯名義。文言各異，意義不二。達摩梵音，法空華語。空諸所有，不即不離。人若執經，終不通移。分門別戶，殊途異趨，同己則許，異己則毀。在教泥教，老死範圍。如此之...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
四、易筋洗髓經後跋二
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇前李衛公序至採精華法，是易筋經，翻譯洗髓經序至翻譯經義後跋，是洗髓經。二經所以合纂者，以易筋主運，定鎮之；洗髓主定，運導之。舍定求運，搬運難運。舍運求定，欲定難定。先...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
二、易筋洗髓並行不悖說
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇予讀易筋、洗髓二經，見易筋中亦能洗髓，洗髓中亦能易筋，功分精粗，不分先後，效分大小，不分淺深。專習易筋，僅能增力，則成外壯；專習洗髓，僅能養心，則成枯禪。皆偏也，皆非...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
三、易筋洗髓經後跋一
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇易筋洗髓二經，並十二圖，如來真諦，祖師祕傳，後進未學，何敢妄贊一辭。然斯道自初祖流傳，僧俗祖師，如後五祖及般刺密諦，徐鴻客、虯髯、李藥師、嶽鵬舉、牛鶴九、馬僧、金環女...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
一、易筋洗髓名義
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇筋，爲聯繫形骸之物，故先易筋，筋易而無處不易矣。髓，爲出入靈明之區，故必洗髓，髓洗而無微不洗矣。筋何貴乎易？按祕書說∶日月爲易，象陰陽也。易繫辭∶生生之謂易。注∶陰陽...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
十三、氣有度敗證
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說丹經謂，一氣營運，出入身中，一時凡一千一百四十五息，一晝夜計一萬三千七百四十息。出入之息，以踵存於至深淵之中，氣行無間，綿綿若存，寂然不動，與道同體。若盛氣哭號揚聲...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江