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二、風痹門
...右搖擺，左右搖擺二十一次，暫停一會兒，等血氣流通，穩定下來，然後再作。開始做時要慢，以後逐漸加快，不要先快後慢。無病之人經常能在早起、中午和日沒這三個時辰，每次每時辰各作十四次。能消除寒熱病，脊腰頸項...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
九、脅痛門
...迫或滯塞。本篇是先念咒語而後調息，這種方法一般不會影響呼吸。本節對呼吸方法提出了“令息調長，如雲，如雷”的要求，這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細，引病短令長”，柔細就是要柔和...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
論脾胃之實熱虛熱
...爲髒，胃爲腑，胃爲脾之表，脾爲胃之表，有互相連帶之關係。在胃有病之時期，脾有時不連帶同病；若脾有病時，則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱，其現象環脣紅燥，或者崩裂起皮，牙齦內必掀腫而紅紫，大便必色深黃且...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
朱跋
...從條文中求得辨證的原理；從方法中求得用藥的原則；從相對的比較、相反的比較中，求得中醫藥學理的正確觀點；好學虛心，不斷努力，庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖怡敬跋
中醫古籍；校注醫醇剩義；清；費伯雄 -
第四節·血實證
...全是“血瘀”，不能看作是“血實”，更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”，也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血，本質上是血的病態；所謂“實”者。是“塞實”的實，不是“充實”的實...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第四章·氣血虛實；清；俞根；徐榮齋 -
（三）入火法
...知道發功猛練，用意大過，一味追求發動內氣，就必然會影響體內的“陰陽平衡，水火既濟”，引起所謂“走火”症。輕則氣衝胸腹，胸悶腹脹；重則火衝頭目，致頭痛目痛，脹重如箍；有的甚至周身氣竄，外動不已，癲狂躁越...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
一、三教參悟說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍，言異旨同，修士勿成門戶之見。相類者，宜參觀。不相類者，亦當善悟。悟理之文，有可資於治平之用。經濟之學，有足取爲修養之法，互相考證，獲益匪淺。如...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
四、霍亂門
...器，女子用手牽兩乳房；二是仰臥，舒展手足。踵向外趾相對，行氣七息；三是俯臥，側頭，足趾着地立起足根，伸腰，納氣。這些方法均簡便易行，除可用治霍亂轉筋外，還可以防治一般的“抽筋”病。
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
跋
...安徽會館於南城，棟宇之廣，甲於衆會館。由是，徽俗之影響吾揚者益巨。以言文學藝術與科學技術，則關係尤深。幹、嘉之際，考據學盛興於東南，迄今學術界仍以戴、段、錢、王並稱。戴則皖人，王則揚人，而揚州之汪容甫...
中醫古籍；醫述；元；程杏軒 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...伸展兩腿，分開兩腳，使兩足掌朝內轉，足跟向外，腳趾相對，行五息，連做五次，引心肺氣行。可治咳逆上氣。第七節∶仰臥，兩腿併攏，踵向內相對，腳尖向外伸展，行五息，連做五次。引大腿股內氣行，可疏通絡脈經氣（...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥