三焦包絡命門辨
...乎兩腎,而兩腎皆屬於命門。故命門者,爲水大之府,爲陰陽之宅,爲精氣之海,爲死生之竇。若命門虧損,則五臟六腑皆失所恃,而陰陽病變無所不至。其爲故也,正以天地發生之道,終始於下;萬物盛衰之理,盈虛在根。故...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓脈要精微論篇第十七
...精有所藏。而後能視萬物。審短長。如精微象見於外。則精氣內衰。視物昏。而壽不久矣。此反結上文之義。而言視精明者。由藏精之所資也。以上論察色。)五臟者。中之守也。(此論五臟之精氣。而發於音聲也。五臟守於中...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰五臟別論篇第十一
...氣。則在於脾。足太陰也。經脈別論曰。飲入於胃。遊溢精氣。上輸於脾。脾氣散精。上歸於肺。然則胃氣必歸於脾。脾氣必歸於肺。而後行於臟腑營衛。所以氣口雖爲手太陰。而實即足太陰之所歸。故曰氣口亦太陰也。簡按馬...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍論君火相火之病
...火,則生生息息,窈窈冥冥,爲先天之化,爲後天之神,爲死生之母,爲玄牝之門。又豈於形跡之間可能摹擬者哉。故有形之火不可縱,無形之火不可殘。有能知火之邪正,而握其盈虛伸縮之權者,則神可全,病可卻,而生道在...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓評熱病論篇第三十三
...皆生於谷。谷生於精。(汗生於水谷之精。水谷之精。由精氣之所化。故曰谷生於精。夫汗之發原有二。一出於水谷之精。一出於腎藏之精。而曰皆生於谷者。言腎藏之精。亦水谷之所生也。)今邪氣交爭於骨肉而得汗者。是邪...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰經義
...,水谷氣血之海也。(詳脾胃門)《五味篇》曰∶天地之精氣,其大數常出三入一。故谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。《平人絕谷篇》曰∶神者,水谷之精氣也。(詳死生門)《終始篇》曰∶邪氣來也,緊而疾;谷氣來也...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓經義
...命曰氣海,出於肺,循喉咽,故呼則出,吸則入。天地之精氣,其大數常出三入一,故谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。《決氣篇》帝曰∶餘聞人有精、氣、津液、血、脈,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以然...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《四氣調神論》曰∶夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物浮沉於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓經義
...丈夫八歲,腎氣實,髮長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。《脈度篇》曰∶肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭矣。心氣通於舌,心和則舌能知五味矣。肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣。脾氣通於口,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓病能論篇第四十六
...病。病經氣之厥逆。血氣生於胃腑水谷之精。故先論陽明精氣之逆。)帝曰。人之不得偃臥者何也。岐伯曰。肺者。髒之蓋也。肺氣盛則脈大。脈大則不得偃臥。論在奇恆陰陽中。(此言肺氣逆而爲病也。髒真高於肺。爲五臟之...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰