五味子
...赤蔓於高木。三四月開花類蓮華。七月成實如豌豆許大。道德經。五味令人口爽。左傳。先王之濟五味。以平其心。李時珍曰。北產者良。雷論。小夥皮皺。泡有白撲鹽霜一重爲真。
中醫古籍;神農本草經贊;卷一上經;清;葉志詵成無己
...去取加減之意。真得長沙公之旨趣。所着傷寒論十卷。明理論三卷。論方一卷。大行於世。
中醫古籍;張卿子傷寒論;醫林列傳;清;張卿子穀神
養生詠玄集聖祖函門顯穀神聖祖於函關爲關令尹,喜說《道德經》五千言。指象立端,顯明穀神。削其浮訛,以彰玄妙也。深微歷代事長新義理深微,卒何窮究。縱多分曉,莫盡洪源。故云深微歷代事長新,言經文玄邃者也。若...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥金
卷之一歷世聖賢名醫姓氏世習儒醫,無己尤該博羣書,有敏質,祖述仲景傷寒,辨析表裏虛實,極其旨趣,着有《傷寒論》《明理論》,凡數十卷行世。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一歷世聖賢名醫姓氏;明;徐春甫丹生
...之機,逆入黃中,故謂之丹。但丹生之時,有象可睹。《道德經》曰∶“恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥冥,其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合氣歸時,骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄傾,HT生毫竅,肢體如綿,心覺恍惚,丹...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤第一節·小傷寒
...能稱做傷寒?不過,擺在眼前的雖是“小病”,但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風,即鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必至咳逆痰多,胸悶胃鈍,或...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋後跋
...富貴。繫於懷馬。茲於沒。以至如此。家嚴答曰。雖陰符道德傳世。文辭古奧。學人閱之而不解。及後丹經疊出。半隱半露。學人蔘之而不透。非道之不行。實出道之不明也。先生因茲。大發慈悲。着性命要旨一書。書成之日。...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭阿膠
...皮。犀兕尚多漢書傳。車騎不得方駕。易。坤爲子母牛。道德指歸論。歸柔去剛。水動流下。易。坎爲水。水經注。東阿有井。濟水所注。水清而重。其性趨下。司馬相如書。滋液滲漉。爾雅疏。膏凝曰脂。漢書傳。消堅甚於湯...
中醫古籍;神農本草經贊;卷一上經;清;葉志詵十五、湯液醪醴病爲本工爲標
...性不嗜酒,邪亦弗能害,故但爲而弗服也。)中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。(道德稍衰,天真或損,則邪能侵之;然猶不失於道,故但服湯液醪醴而可萬全矣。)帝曰∶今之世不必已何也?(謂治以湯液醪醴,而...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓神不守舍心風旺說不定七十七法
卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌神不守舍刺心經,內關包絡氣上循,心經多取神門上,三裏照海下法存,並取肝經太沖穴,外關二穴氣上捫,一七多灸心肝俞,四穴提刮一理論。
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌;宋;瓊瑤真人